【星宿】

宿（xiù），古代把星座称作星宿。

【二十八宿】

又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。

【流火】

流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。

如《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”

七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

【北斗】

又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或勺形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗勺，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

【彗星袭月】

彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

如：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”（《唐雎不辱使命》）

【白虹贯日】

“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

如：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”（《唐雎不辱使命》）

【运交华盖】

华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

如：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”（《自嘲》）

【月亮的别称】

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为以下几种。

（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。

（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮、如盘、如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

【东曦】

古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉着车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。

如：“东曦既驾，僵卧长愁。”（《促织》）“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

【天狼星】

为全天空最明亮的恒星。

如：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子·密州出猎》）

其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。

【文曲星】

星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。

如：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”（《范进中举》）

【天罡】

古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。

【农历】

我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。

【二十四节气】

是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。

二十四节气的名称和顺序为：

为了便于记忆，人们编出了歌谣：

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

【初阳】

约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。

如：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞并序》）

【四时】

指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

【社日】

古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

如：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。

【初七】

农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牛郎织女聚会之夜。

如：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”（《孔雀东南飞并序》）

【下九】

农历每月十九日，是汉代妇女欢聚的日子。

【干支】

天干和地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此来表示年、月、日、时的次序，叫“干支纪法”。

“六十甲子”依次是：

【纪年法】

我国古代纪年法主要有四种。

（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

如：“三十三年春，秦师过周北门。”（《左传·殽之战》）指鲁僖公三十三年。又如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《廉颇蔺相如列传》）

（2）年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行并序》“元和十年”等。

（3）干支纪年法。

如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》）

“丁卯”指公元1627年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前戊申晦五鼓，干支列后。如“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校的年号，“壬戌”是干支纪年。

【纪月法】

我国古代纪月法主要有三种。

（1）序数纪月法。

如：“如平地三月花者戊申晦五鼓，深山中则四月花。”（《采草药》）

（2）地支纪月法。

古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如：“荒村建子月，独树老夫家。”（《草堂即事》）“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。

（3）时节纪月法。

如：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”（《古诗十九首》）

“孟冬”代农历十月。

【纪日法】

我国古代纪日法主要有四种。

（1）序数纪日法。

如：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”（《梅花岭记》）

（2）干支纪日法。

如：“夏四月辛巳，败秦军于殽。”（《左传·殽之战》）“四月辛巳”指农历四月十三日。

古人还单用天干或地支来表示特定的日子。

如：“子卯不乐。”（《礼记·檀弓》）

“子卯”代指恶日或忌日。

（3）月相纪日法。

指用“朔、朏（fěi）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后的第一天叫既望，每月最后一天叫晦。

如：“此七月望日事也。”（《祭妹文》）

（4）干支月相兼用法。

干支置前，月相列后。

如：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”（《登泰山记》）

【纪时法】

我国古代纪时法主要有两种。

（1）天色纪时法。

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

（2）地支纪时法。

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系如下表。

【五更】

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

古代文化常识系列选题资料来源：北京师范大学出版社组编《古代文化常识》

排版丨 张瑶

审校丨杨莉 齐琳

运营丨夏国强