《平海集》是清代吴伟业的一部文言小说集，全书分三卷，第一卷为“海命”篇，第二卷为“人生”篇。

第三册为“命局”篇。《平海集》内容丰富，文字流畅，可读性强，历来受到人们的欢迎。吴伟业（1768-1850），字幼山，号东山人、吴中山人、石翁仲等。他是清朝的重要学者和文学家之一。他是清代著名的地理学家、思想家、诗人、书法家和文学家，被誉为“清代三大才子”之一。《平海集》的第一卷主要记载了吴伟业以海命之术为基础所著的文学作品和生平事迹，第一卷中《人生》篇中对人生之道有详细论述和分析；第二至四卷分别记述了吴伟业一生中不同时期的学术活动；第五至八卷主要是对其思想理论作论述；第九至十一卷是对其一生学术成就进行总结。

1.海命

海命，又称大海命，为古代中国人的一种宗教信仰，认为“人之生命，全赖水，一无水则无以为生”。

2.大海命篇

“大海水命”平地木命是什么命运，也称“海相命”、“大海子命人等”，是指对大海中的生物有一种生克关系，其中的水为“海之相”，生土为土之水，即为水生则木生之日克。而海相命又是指对大海之物有一种相克关系，即对海水中生物（主要是鱼）有一种相克关系。吴伟业在其《海相命主论》一文中提出了海相之说，认为大海中的生物分为两类：一类是鱼鱼相克；一类便是木木相克。他认为：“子平地木之生在水里，而以土所生者居多。其生克则有水里水外、水火不相容等，然有其相克者多也”。

3.人生

《人生》篇主要记述了吴伟业一生的经历，记录的主要是他少年、中年、老年三个阶段。

4.命运

吴伟业在命局中指出：“人之命运平地木命是什么命运，以天为本，人之命运，以地为本。”

5.事业

《平海集》中的事业部分，吴伟业在《平海》卷二“行运”篇中，对其人生事业有了全面系统的描述：

《平海》卷一“行运”篇述：“夫富贵不归故乡，如衣锦夜行。其于人于己，皆可归根其家。”

6.学术

吴伟业的学术主要集中在“理”上，提出了“理即万物之源，人是万物之主”的观点。

7.论道”，“人生的终极意义”是什么？

在“论道”一篇中，吴伟业通过对“人生”的思考，对“人”的生存价值和存在意义进行了深刻的剖析。在对人生意义中，吴伟业认为，“人”是一个有生命力、有思想力的事物，要想改变这个世界就必须超越物质世界，从精神层面上进行改造。在他看来，人是具有思想力和价值力的。他认为人是可以用精神力量来改造这个世界的：“凡大患，无有不是以精神之力为用耳。吾所以知精神者为大患也！”《平海集》中有很多篇幅讲这个问题，在这篇文章中吴伟业详细阐述了人可以改变世界并实现价值这一点。

8.天命学与地命学的区别在于什么？

天命学与地命学的区别在于：天命研究阴阳五行的变化规律，地命研究五行变化规律。吴伟业认为，阴阳调和才是万事万物生存发展的根本所在，阴阳调和方能和谐共处。天与地之间不是对立关系，而是辩证关系。天地间万事万物都有自身存在的客观规律，只是没有被认识而已。地与人之间不应该把他们对立起来看，而应该辩证发展。

9.关于作者吴伟业的生平事迹和学术成就？

答：作者吴伟业，字幼山，号东山人、吴中山人，江苏太仓人。清乾隆五十七年（1792）进士，授翰林院编修。以母丧归养母家，未久病逝。晚年隐居于太仓东郭山。嘉庆五年（1809）病死于太仓东郭山。

10.作者是如何解释这些问题的？！？-。

答：吴伟业是一个喜欢用“神理”来解释人生的人，他认为：“神理”就是对自然事物和人生现象的科学的解释，他认为这句话很有道理，而且具有科学性。如果把神理当成数学法则来看待，它就好比把数学当作一门语言一样，没有一定意义和结构，无法解释。所以，用神理来解释人生的现象是正确和合理的。