天上火简介五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应戊午年、己未年。即生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。天上火和船底木在六十甲子里，天上火是指年份，船底木是指“日子”。农历每月3号、6号、9号、12号、15号、18号、21号、24号、27号。如果年份是天上火，日子正好是船底木，而且耳朵有上有痣这痣被叫做“苦海痣”。有这样情况的人被叫做“天上苦火”也叫做苦火命。天上火与女性痛经天上火的女孩子中每13人就有一个痛经很厉害，有的严重的人甚至到痛晕过去。可以用：生姜200克、米醋250克。文火慢熬。月经前4天开始分2次服用。月经到来时每天分为3次服用，到月经结束后停止服为了减轻痛经，可以请法师用“红蚕石、云海石、橘子石、缘金”制作成减轻痛经的石碑护身符。如果有条件最好在结印册添加“替身结印”这样可以大大减轻痛的时间和天数。天上火与事业和财运天上火的人在事业上是需要贵人帮助的，如果没有贵人自己就会时常迷茫和处处遇到阻碍，身边有小人很多的感觉。自己的努力和回报不成正比。此时应该请法师用“影子石、橘子石、须罗”制作成石碑护身符来开运求贵人，单独凭借护身符法力很小，无法起到最好的作用，需要在结印册上请阴阳师施加“橘梗结印和叶影结印”这样护身符的法力才能成倍增加。
足以达到有贵人相助并且求到事业和财运。天上火与缺土天上火如果缺土，不能按照正常方法补五行的土。这是命盘决定的，如果按照正常方法补五行会伤胃和肝脏，晚年就会发展成为胃病。只能佩戴乌鸦血石之后请法师在结印册上施加“山岐八幡结印”。山岐八幡结印对于天上火缺土的人非常重要，可以把五行缺土这样命数不足带来的噩运，通过封印术永恒封存。天上火与缺火天上火如果缺火，算是最难解决的五行命理。把此年的人称作天上火是有固定因素的，此年的人本身五行火就应该多于其它年份的人，如果自己的星象运行到“杀、破、狼”这3颗恶星才会出现五行缺火。女孩子带橘子石、男孩子带影子石。之后必须请法师在结印册上施加“竹雀结印”才可以把星象从“杀、破、狼”三星的位置移开天上火与缺水天上火缺水是正常的现象，请法师帮助制作石碑护身符，用“须罗、橘子石、云海石”制作就可以，需要注意的是，根据“金生丽水玉出昆岗”必须添加“竹内古河结印”要不无法补五行。即便是佩戴白水晶、黑曜石等也无济于事。天上火与缺金天上火缺金的人事业一般很不如意，常常迷茫。脾气倔强，努力付出和所得不成正比。很多不如自己的人因为命好都超过自天上火缺金的人不适合带佛、或者观音，因为佛、观音是“跳出三界外不在五行中”，如果佩戴扰乱五行缺补。
天上火缺金的人，女孩可以带橘子石饰品，男士可以带红竹石饰品。除了佩戴以上饰品外必须请法师在结印册上按照生日添这样才能保证法力足够强。天上火与缺木天上火缺木的人，在姻缘上不如别人，未婚者求姻缘很辛苦，良缘难得。而且已经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的感觉。女士带红蚕石饰品，男士带影子石饰品为佳，之后请法师在结印册上按照生日添加“橘梗结印和竹内古河结印”，这样可以起到足够功效，化解姻缘之难。天上火与断掌断掌算是自古以来讨论最多的事情，自古有句话“男儿断掌千斤两，女子断掌过房养”，这就是说男人断掌，是有创造财富的能力。事实上，很多事业有成的男性也确实是断掌，有断掌只是代表有成功的潜力，不是说马上有福运。福运能不能打开还要看如何激活。男士需要佩戴红竹石饰品之后请法师以“缘金、红竹石、影子石”制作成石碑护身符。之天上火的收藏收藏是可以看出一个人品味、生活、气质。收藏就像去养花需要用心经营，经营的结果也可以帮助助天上火的命数和运数、甚至可以把福气延续到子子孙孙。天上火适合收藏紫冰银的器物。紫冰银名如其字是用紫水晶、金发晶、黑曜石、陨铁、珊瑚、琥珀、白银、砗磲、蓝宝石等180多种稀有晶石熔炼后制作而成。
紫冰银本身和常见的白银价格一样但是特点是变黑速度很慢需要百年以上才可以变成乌黑色。所以紫冰银对天上火的人收藏很适合。紫冰银一般都是专门的宗教师傅雕刻，花纹很美。而且另外一个特点就是和市面上的白银价格一样，遇到不时之需可以抛售出去，光是银子价格几年的收藏后就可以增值数倍。如果是精美的紫冰银艺术品，价值卖得到的更多，这也是为什么收藏热中，很多天上火的人都选择紫冰银作为收藏。现在一般可以收藏的紫冰银都是来自法国等银器工艺发达的国家。天上火与多妻、多夫命天上火的人命犯桃花运，多夫、多妻命常有。化解方法是女士带蓝绒晶项链1年、男士带红竹石饰品一年。需要请法师按照双方生辰，在结印册上添加“橘梗结印、竹雀结印”这样才可以1年里彻底解决命犯桃花。天上火与算命天上火最需要注意的就是算命问题，天上火的人少算命为佳，“吕氏春秋-尽数篇”有记载“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。就是说越算命福气越少疾病也会慢慢多起来。天上火的人越少算命越好。要不会晚年多病生活辛苦。天上火与象牙天上火的人最不能佩戴的就是象牙。因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗损，这也就是为什么常有说某某突然暴毙而死。隋唐时的药书《月王药诊》记载天上火的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、穿山甲、飞龙、野禽。
这些都因为在中医理论中，会封闭督脉，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。《三命通会》论天上火火命之特质：性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。在太岁、大小二限行运忌逢酉宫。(兑宫)西方方向。戊午、己未为自旺的天上之火。其气极盛，除天上水外，其余诸水不能尅伤。见大林、松柏、石榴三木主贵，见金只能照耀宜。爱灯头之火，忌霹雳、炉中之火，遇之而又无清水解救，主犯刑凶死亡。以见砂中、路傍、城头、屋壁之土为吉，柱中若有戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明。戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命为耀日月之光必主少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。
炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格天上火 大林木，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。戊午己未天上火总论戊午己未，午和未是南方火位，这叫气过阳宫，属于火中火， 光明照耀，炎上，所以叫天上火。 天上火能够温暖山海，照耀宇宙，属于阳德。戊午是太阳则 刚，己未是太阴则柔。 天上火遇到木，要日柱、时柱上有风和水才好。比如大林木 有辰、巳巽风位，松柏木、石榴木则分别有卯、酉，因此只有这 三种木主贵。午遇到木多还可以，而未如果遇到三、四个木，就 是劳苦的命。 天上火遇到金能够照耀，而不能克。钗钏金有天门戌、亥， 金泊金有寅、卯木，因此都主吉利；剑锋金能够映耀日月的光，遇到必主少年成功；其他金就不好。
至于水中涧下水比较好，一定要戊午见丁丑或者已未见丙子， 这样阴阳交互，才是福气、贵格，如果四柱中更有木来滋生，就 是富贵双全了。大溪水有乙卯，井泉水有已酉，在合适的位置上 出现，就都吉；遇到天河水能够雨露相济，而不以同位相克论， 戊午遇到丁未，因为带合，所以吉，而遇到丙午，因为自刑，就 不明。 至于火则喜欢覆灯火和山头火，再有别的火则过于干燥；霹 雳火因为带云雨所以会让天上火的日月无光，所以遇到主昏蒙； 戊午遇到炉中火的丙寅是大忌，因为午火是刚烈的火，遇到丙寅， 是火长生的地方，如果没有清水解救，主犯刑凶死，而遇到丁卯 还可以。 土遇到砂中土，有巽风可以借助；路旁土、城头土、屋上土 都吉，如果四柱中更有金、木相助，特别吉。戊午遇卯，已未遇 酉，是日月分秀格，而其中卯以乙卯、辛卯为正卯，已卯、丁卯 稍差，酉以乙酉、癸酉为正酉，而已酉、丁酉稍差。在这个基础 上还有日出扶桑格，即日月分秀，再见巳、午日时。 戊午是自旺之火；己未是偏库之火。处于南方火本位，即离 明之方，火旺相的地方，火气极盛，一般水不能伤害。只忌丙午、 丁未天河水。 己未属于衰火，余气有藏宝气，生于春月，容易明达峻敏， 福泽深远，夏季得之，就不是和气，秋季生人，先吉后凶。
戊午火是太阳，夏季人怕，冬季人爱，忌戊子、己丑霹雳火 和甲寅、乙卯大溪水。 已未火是阳光，忌夜夜晚，也忌戊子、己丑霹雳火和甲寅、 乙卯大溪水。 戊午天上火 戊午，自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水 无伤，忌丙午，丁未天上之水，阎东叟云：戊午，自旺火，含离 明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气， 注释：戊午纳音火，午为天，禄在南方备于此，故天禄备。火为神，发于阳明南天之离位。午旺南离之宫，得水位而绝，亥 男性多得女人相爱。个性强，但富同情心。 为某一方面之能人。 带佛骨，笃信神佛。 聪敏，才能多具，头脑清晰，自尊心强，有才华能力，一 生事业能见成就；可惜！个性有急燥现象，性情过于燥烈。 为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味。 父母约束力强，家庭运差，婚姻缘份也不如意。 为人多情，感情多争端；注意！婚姻论凶。 男命：多见色情引诱；能得女性眷顾，取美娇娘。 女命：多有美男子诱惑，能得俊夫。 才华四溢，自尊心强，为人有礼，多得信赖，一生事业能 得成就。 女命：工作能力强，可得成功；惜者！家庭运差。 己未天上火 己未，偏库之火，五行要论云：己未衰火，含余藏宝之气， 春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非 注释：戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。
此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之 功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相 残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利， 有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。 己未神头禄，乃成功之火。得季夏之炎阳，守小吉之贵地， 生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。甲己扶持，不须更旺。 注释：己未纳音火，禄逢小吉之乡，干支土旺，天地神会， 生于寅丑之乡，乃火之冠生之地，得以资附，能享其福之厚也。若己得官甲扶持，是以得官为福，不可再旺。 六秀，聪明、性强。与父无缘。 福德，宜居于平洋闹市。 有意外之福。 欠理性、常杞人忧天，自我迷惑。 注定四十岁前做事多见挫折，中年过后大见良机。 为人聪明，有专门技艺；一生注意人际之间的关系。 六亲冷淡，情海生波，感情多有争端，婚姻缘份变化很大， 感情多见争端，夫妻纷争多见。女命：一生须防有共夫情形，将来先生有钱。 戊午己未天上火的意象：属相是红马和红羊、太阳、月亮、桂花、烈日高照、打雷闪 电、空难、空战、恐怖事件、殒石、流星、火箭、飞来横祸、现 代战争。 日主为戊午己未天上火：热情向上，性急而燥。
汉语汉字编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在 事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 同本义[;veins] 文，英语念为:text、 等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个 文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等， 都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的 方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的 一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 2.刺画花纹：～身。 3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值 和参考价值的图书资料）。
～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。 5．人类劳动成果的总结：～化。～物。 6．自然界的某些现象：天～。水～。7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 9．温和：～火。～静。～雅。 10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。 12．专指社会科学：～科。 13．掩饰：～过饰非。 14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。 15．姓。 16． 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位 曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而 文。如汉文帝。折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 月第一版。“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了 胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交 错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。
“说文解 字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外 在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是 “文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对 斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父 母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”， 子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字” 来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 同本义[;veins] 美于黼黼文章。——《荀子非相》茵席雕文。——《韩非子十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗小雅六月》 斑文小鱼。——明 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3．又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹 的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。 4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”天上火 大林木，到了秦朝才有此意。
分别讲，“文” 指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。） [] 饰以篆文。——南朝宋范晔《后汉书张衡传》 分文析字。——东汉班固《汉书刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“初平山尺”。5．又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文 凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱 有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。 6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 [] 故说诗者不以文害辞。——《孟子万章上》 好古文。——唐 韩愈《师说》 欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。——清 纪昀《阅微草堂笔记》 7．又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起 写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）； 文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇 文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文 什（文章与诗篇）。
8．美德；文德 [] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9．又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命 （文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德 昭著）。 10.文才；才华。亦谓有文才，有才华 [ ] 而文采不表于后世也。——汉 司马迁《报任安书》 11．又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）； 文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。 12．文献，经典；韵文 [;;verse] 儒以文乱法。——《韩非子五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字叙》13．辞词句。亦指文字记载 [;]。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意 为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）； 文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。 14．自然界的某些现象 [ ] 经纬天地曰文。
——《左传昭公二十八年》 15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）； 文昌（星座名）。 16．文治；文事；文职。与“武”相对。 [ ；] 文能取胜。——《史记平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17．又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅 （文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文 道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。 18．法令条文 [ ]而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记汲黯列传》 19．又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制 度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。 20．文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语 [ ]。如：半文半白； 文语；文白（文言文和白话文）。
21．文教；礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语季氏》 22．又如：文丈(崇尚礼文仪节)；文俗(拘守礼法而安于习俗)；文致(指礼乐)；文貌(礼文仪 节)；文绪（文教礼乐之事）；文仪(礼节仪式) 23．指表现形式；外表[form;]。如：文服(表面服从)；文榜(告示、布告之类)； 24．指鼓乐，泛指曲调[music;tune]。如：文曲(指乐曲)；文始(舞乐名) 25．谥号，谥法：勤学好问叫文 [study ] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26．姓 1．在肌肤上刺画花纹或图案[tatto skin)]被发文身。——《礼记王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记月令》 2．又如：文笔匠(在人身上刺花的艺人)；文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹， 截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)；文木(刻镂以文采之木) 3．修饰；文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子非十二子》 4．又如：文过饰非；文致(粉饰；掩饰)；文冢(埋葬文稿之处) 5．装饰 [] 舍其文轩。
——《墨子公输》 文马四百匹。——《史记宋世家》若将比予文木邪。——《庄子人间世》 6．又如：文巧(文饰巧辩)；文竿(以翠羽为饰之竿)；文舫(装饰华丽的游艇)；文饰(彩饰)；文榭(饰以彩画的台榭)；文舟，文艘(装饰华丽的船)；文剑(装饰华丽的剑)；文舆(饰以彩绘 7．撰写文章[write]。如：文匠(写文章的大家)；文祸(因写文章而招来的灾祸)；文雄，文 杰(指文豪) 1．有文采，华丽。与“质”或“野”相对[;] 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传僖公二十三年》2．又如：文巧(华丽奇巧)；文朴(文华与质朴)；文服(华美的衣服)；文砌(华美的石阶)；文 背(不文雅，粗俗)；文轩(华美的车子)；文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;]。如：文烈(指火候温猛) [fine;good]。如：文徽(华美)；文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称)；文衣(华美的服装) 5．通“紊”。紊乱的 [] 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书郊祀志上》王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义山泽》 1．用于旧时的铜钱。如：一文钱2．用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》