[八字神煞] 三奇贵人(甲戊庚,壬癸辛,乙丙丁)
论三奇
《珞琭子》曰:“奇为贵也;奇者,异也。”犹物以贵为奇也。
乙丙丁出于贵人干德配支之妙。
阳贵甲德起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间。
阴贵甲德起申,乙在未,丙在午,丁在巳,三间相连而无间。
以其随贵人在天,故曰“天上三奇”,十干惟此为异,余则或间罗网,或间天空,或不重临,又不相联,不可以为奇。
《玉霄宝鉴》谓“古人以正月为岁之始,日出于乙,故以乙为日奇;老人星见为瑞,见于丁位,故以丁为星奇;
月照夜到丙位,而天下明,故以丙为月奇。”
若甲戊庚,亦以为天上三奇。以甲戊庚俱临丑未,乃贵人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天起贵而三干适临之,与别干不同,其理亦通。
《三车一览》以甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之精,地有此三物为奇,谓之“地三奇”,其说则凿。
《太乙经》以辛壬癸为水奇,谓之“人间三奇”,其说无据。但辛壬癸天干连珠,谓之“三台”,亦为难得。《紫虚局》又有“四奇”之说。
夫奇,奇数也,四则偶矣,谓之奇,可乎?三奇要顺布,不欲倒乱,如乙丙丁、甲戊庚,天干年月日时顺布为吉。
《广录》又以乙人丙月丁时,是乙生丙丁,秀气下降,主平常。若乙时丙日丁年,是秀气上达,反为贵。似又不论顺逆。
甲戊庚却以顺者为贵,逆者福慢,乱者不寿。气清则贵三奇贵人在藏干算吗,气浊则富。
《经》曰:“五行各有奇仪,须分逆顺。”
若日月倒乱,得顺三奇,亦不谓倒命。
有三奇,要得体得地,不欲失时。
如乙丙丁夜生,甲戊庚昼生,得体。
乙丙丁柱有亥,则三光有所依附。
甲戊庚柱有申,则三物有所凭籍。
或乙丙丁得丑寅、卯未、午巳,甲戊庚得丑未全,皆为得地。
三奇再遇三合,如乙丙丁得金木局,甲戊庚得水火局。又遇六仪,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。
《珞琭子》云:“重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。”
《遁甲》曰:“顺布三奇,逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬,而遇甲戊庚,是重犯奇仪也。
凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。
带天乙贵者,勋业超群;带天月二德者,凶灾不犯。带六仪者,才智出类。
带三合入局者,国家柱石,带官符劫煞者,器识宏远。带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫;威武不屈。值元辰、咸池、冲破、天罗地网者,为无用。
论三奇,太岁不带而月日时带者,孤独。
诗曰:“顺十干神乙丙丁,神童及第播声名。日时禄马公卿杀,换武除文佐圣明。”
又曰:“顺十干神甲戊庚,兼得长生两府名。若然无禄兼无马,只是财中蓄积人。”
又曰:“三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人。只有空奇无贵地,贫穷下贱被欺凌。”
又曰:“乙丙丁、甲戊庚,上局相生生复生,不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。”
又曰:“欲识岩廊官赫奕三奇贵人在藏干算吗,名仙多诞癸壬辛,三奇玉藉传消息,轻薄时师莫与评。”
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