重读《五行精纪》就如前文所指出的，对于六十甲子纳音，《五行精纪》做了“定型”的工作。如果将《五行精纪》卷一、卷二所述的六十甲子纳音跟《李虚中命书》所列举的六十甲子纳音做比较，我们可以发现，它们似乎都被“固化”了，都是以一种比较确定的“象”或“体象”（或类象）出现，不必再细究与原干支正五行之间的生克关...

可以说，以佛禅解易的学术运动最初是作为陆王心学内部的一个学术分支而出现的，而陆王心学中人之所以要以佛禅来解易，其目的乃是想借此击败程朱理学。陆王心学源自于禅宗心学，而程朱理学则源自于周敦颐根据《周易》所作的那张“太极图”及其解说《太极图说》，因此，归根到底，程朱理学的根源还是在《周易》。”这段引文完...