陈超群绘制《濂溪先生穷理尽性格物致知》诗
壬午岁读《太极图说》怀濂溪先生七律大易包罗儒释道,先生学贯地天人。有人说,周敦颐爱莲,受佛家的启发很多;也有人说,周敦颐的《太极图说》,本就来自道家。二说:指周敦颐的哲学著作《太极图说》和文学著作《爱莲说》。”此处指周敦颐之三乐为二说二程,一乐为参悟《太极图》,以《太极图说》为明证;二乐为观赏莲花,...
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壬午岁读《太极图说》怀濂溪先生七律大易包罗儒释道,先生学贯地天人。有人说,周敦颐爱莲,受佛家的启发很多;也有人说,周敦颐的《太极图说》,本就来自道家。二说:指周敦颐的哲学著作《太极图说》和文学著作《爱莲说》。”此处指周敦颐之三乐为二说二程,一乐为参悟《太极图》,以《太极图说》为明证;二乐为观赏莲花,...
经深入研究月余终于完成了巧记活用四柱神煞诗诀十节,堪称巧记和活用神煞的一大发明,填补了命理预测理论体系的一页空白。即吉神也,较常用的有:天乙贵人,天德贵人,月德贵人,三奇贵人,国印贵人,文昌星、学堂词馆、将星、华盖星、驿马星、金舆星、天医星、禄神、天赦、魁罡、日贵、金神等。与金舆星对冲者即是国印贵人...
1,邵雍的所谓“先天八卦图”是伪图《周易》的易图(天盘八卦图)的乾卦之数为九,“大哉乾元”,所以,大是指乾卦,即大是指九数,因此,太=9+1=10。地盘八卦图只有9数,也没有太极的概念,所以《周易》说“是故易有太极”(即太极是天盘易图的概念)。(6)邵氏的“先天八卦图”和“后天八卦图”之间,不论是卦...
月柱里有天德和驿马什么意思?查法:以年支或日支为主,看四柱中何地支临之则为马星。亥卯未之数,四、六与八合为十八,故自子顺至巳,凡十八而为木局之驿马。巳酉丑之数,四、六与八合为十八,故自午至亥,凡十有八,而为金局之驿马。凡柱中马,若不值空亡、破败、交退、伏神,须荣贵。大小运行年至此,主得官及迁改之喜;...
空亡之象(年日同查)如甲子甲午二旬中纳音无水,那么水就为此旬的空亡。于是从年、日柱定位见空亡为犯空亡,从八字一体论,每个字都为客观存在。若壬寅为空亡,壬申同类冲之则不动,此为最毒。有四大空亡,六甲中甲辰甲戌二旬,金木水火土全,内甲子甲午旬独无水,甲寅甲申旬独无金,此四旬者五行不全。...
太极和无极是后世道家最为重要的概念之一,《道德经》中没有出现太极,但这里出现了无极。《易经》说:“太极生两仪,两仪生四象”,口诀很重要,太极概念不胫而走。但《道德经》没有出现太极不是偶然的,而是老子在玄同大定中见到的真相。老子不谈太极而谈无极,很多研究家接受不了,就认为这段文字是后人簒入的,而且振振...