千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

杨运灿，笔名金钟，天门黄潭镇人。系中国艺术研究院创作委员、中国《报告文学》杂志社特聘作家、湖北省作家协会全委会委员、武汉市作家协会会员暨诗歌创作委员会副主任、天门市作家协会主席。在《人民日报》《中国作家》《北京文学》等100多家报刊发表小说、散文、诗歌、报告文学等文学作品400多万字，先后出版《遗杯》《门前一棵梧桐树》《秋恋》《心中的月亮》《回归自然》《夏韵》等专著10部，作品多次获奖。

皂市古镇，底蕴深厚的风国都城

古风国，在天门历史演变中占有很重的份量。

据《元和郡县志》记载，天门为古风国地，就是伏羲氏的风姓。市境东北皂市镇内的五华山，今尚有“古风城”、“伏羲殿”的遗址以及“辽阳殿”和石碑等文物古迹。《清一统志》又曰：“风城即天门县城”。综上所说，可推断出现在天门城为古风国，而五华山则是风姓的封地。

一 风城封地五华山

五华山，伏羲氏风姓的封地。

五华山位于天门市皂市镇，距天门市中心城区约25公里，是历史建筑类人文风景旅游景区。相传因白龙引水，解救一方生灵，人们在五华山北麓设祭坛以祀。白龙寺始建于南朝，在唐、宋、元、明、清曾多次修葺。

五华山，其俊秀与它的名字一样充满绚丽的色彩。《寰宇记》云:“五华山岭连属，北接郢州，以其矗中而枝麓四布如花五出，故名。”人们常说，“竹怜新雨后，山爱夕阳时”，这是赞颂雨后的翠竹，夕阳下的山岭。然而，朝阳照耀下的五华山，更为美丽动人。如果你在旭日东升，霞光四射中登上“矗中”主峰，举目四眺，五朵相连的带露芙蓉就会尽现眼底。这五朵鲜花象五位挽臂出浴的少女乾隆辛丑年，亭亭玉立，清新秀永，芬芳四溢，令人眼迷心醉，流连忘返。难怪这座周长不过3000米、高不过50米的小岗，多少年来一直被列为天门十大名景之一，吸引了不少墨客骚人，致使览胜登临、瞻仰风景的游客终年不绝。不过，更使这座小山声名远播的，是它上面的殿堂庙宇，修木古城。

昔日，这里曾是古风国的国都，山上有古风城，伏羲庙，神农庙。城垛巍峨，名刹庄严，楼阁参差，霞光掩映。传说中的伏羲和神农在这里受到了虔诚的尊敬。小小山岗，虬松怪柏，古木参天;纹梓香楠，荫翳蔽日;林中细流脉脉，不绝如缕;石间涌泉汨汨，如韵如诗;一年四季，次第鲜花，烂漫多彩，给人一种“斜径幽涧皆有味”的深沉之情。相传在佛教盛行的南北朝时期，南齐武帝萧颐的次子萧子良被封为竟陵王,这个笃信佛教的王爷，在五华山建起了一座规模宏大的寺庙——白龙寺。从此，这座小山，整日香烟缭绕，钟鼓不断，善男信女，摩肩接踵，骚人墨客，相聚唱和。翻开唐代诗人皮日休《五华樵唱》一诗，就不难窥其形胜之一斑。诗曰:

一声樵唱落云间，伐木丁丁响万山。

松径有声时汹涌，石潭无雨昼潺湲。

负薪每下牛羊队，荷担曾经虎豹关。

欲把诗书抛却后，五华仙境任跻攀。

五华山，给皂市带来了灵气。素有“天门北大门”之称的皂市，毗邻京山、应城、汉川三市。作为一座有着三千余年历史的文化古镇，历史遗迹众多，既是古风国故都所在地，又是明竟陵派文学创始人钟惺故里及归葬地，还存留有古笑城遗址和南朝齐所建白龙寺。

皂市古镇历史悠久，名胜古迹众多。据《大明编印志》载：“五华山上有伏羲神。相传伏羲之后封于此，有古风国故城”。今皂市镇笑城村五华山上还留有风城遗址。公元前639年，邾国灭亡伏羲后裔须句氏。早期立国在今山东东平县西北，迁徙于皂市，建立风国。“风国”即伏羲之后子城。上有伏羲庙，现仍留有羲农殿遗址和须句氏旧部及风后先型、羲皇古都的石刻碑文。笑城古城距集镇中心7.5公里，是湖北境内主要的古城遗址之一。2006年发掘，城址座北朝南，城址东西长250－360米，南北宽156－305米，城址面积约9.8万平方米，城内面积约6.3万平方米。经勘察，笑城城址除城北有壕外，其余三面均为湖泊，这证明了当时城址是三面环湖，一面为壕的布局。笑城城墙东、西两面没有发现缺口，南、北面正中各有一残存缺口，可能为城门残迹。

尤其是五华山白龙古寺为天门大盛景，值得一游。

五华山南麓有明竟陵派文学创始人钟惺故居和陵墓。钟惺（1574-1624年）字伯敬，号退谷，明湖广竟陵，今天门人。万历三十八年（1610年）进士。授行人司行人。迁工部主事，改南京礼部主事。进中。天启初年，升任福建提学签事，以父忧归，卒于家。反对拟古，提倡抒写性灵，但追求幽深孤峭而流于艰涩。为此和同乡谭元春编选《诗归》五十一卷，名扬当时，著有《隐秀轩集》等文集。

此外，位于皂市镇团山村长寿山的自然风景旅游区，山水相绕，辉相交映，是江汉平原难得的休闲去处。还有古战场文家墩遗址，清咸丰三年（1853年），太平军将领陈玉成率部与满清兵鏖战于此，大败清兵。1932年，贺龙率红三军与国民党军第十军徐源泉部在此激战，生俘敌旅长韩昌俊及所部2000余人。

说到五华山，有一个动人的传说。相传古时黄帝周游山川路经皂市，见五华山下大水咆哮奔流，便问是什么原因。一白发樵翁说：“昔日山下都是肥沃的田园，一日青白二龙突如其来，乌云密布，雷电交加，大雨倾盆，顷刻间，山下就一片汪洋，变成了青白二龙的戏水池了。它们时而山前，双蛟戏水，时而山后，‘二龙戏珠’，大有吞没五华山之势……”，黄帝听后，大发雷霆，下旨治罪二龙。众臣子连连称是，哪敢不听，唯独大臣风氏进言黄帝，治罪惩罚，二龙反会更加猖狂，不利于民，不如规劝二龙引水入海，恢复田园，将功折罪。黄帝应允。风氏马上传达旨意：“二龙引水入海，还土于民，保佑五华山风调雨顺，百姓世代平安，黄帝不仅不加惩罚，还将奉为神龙，如若不然，碎尸万段，遗臭万年”。青白二龙忙叩头谢恩，愿将功折罪。

青龙自以为是，不择方向扭头而去。只听得一声巨响，金山穿了眼，银山劈两半，虎山转了弯，此时惊动了山神爷，金山陡长千丈，银山突高万尺，将青龙压在山下，只留一截龙尾在五华山西北化为山石，如今在皂市西五公里处称之为“龙尾山”。

再说白龙择向往东，摇头摆尾缓缓而行，穿过云梦泽，越过洞庭湖，把水引入东海，五华山下活土再现，百姓拍手称快。白龙过后留下一条弯弯曲曲的小河，就是如今的长汀河。从此古风城内，五华山下风调雨顺，百姓平安，有民间流传的儿歌为证：

长汀河，长汀河，九垴十八弯弯多，

要问弯弯哪里来，白龙引水抄的窝。

金满河，银满河，河水满满鱼虾多，

要问鱼虾哪里来，伏羲爷爷送给我。

于是，黄帝将五华山交大臣风氏管理，送白龙图腾给黎民作吉祥物，并筑风城于五华山上，造白龙寺庙于古风城内，世代相传。古风城象征着皂市古镇的文明史，白龙被人们尊奉为保护神。

二 白龙寺上香火旺

白龙寺，位于天门市皂市镇境内，相传该寺始建于南朝，现存之建筑物为明朝重建，清代修葺。白龙寺规模宏大，建筑雄伟，殿阁亭楼，重叠栉比。

白龙寺现存殿宇两栋，院内存有明清以来之石碑五座，碑文字体工整，碑额与龟趺，花纹精细，其中以明崇祯年间（1628-1644）所刻者为最珍贵。1981年12月30日被湖北省人民政府列入第二批湖北省文物保护单位。2013年，被国家文物局明确为第七批全国重点文物保护单位。

白龙寺是湖北省境内为数不多的明代寺院建筑，其建筑形制和构件反映了明代建筑风格与地方建筑结合的特征，是研究湖北明代地方建筑的重要实物例证。

白龙寺，相传因白龙引水，解救一方生灵。人们在五华山北麓设祭坛以祀，南朝齐武帝萧赜次子、竟陵王萧子良，将祭坛改建为佛寺，依坛取名为白龙寺，迄今已有一千五百余年。唐鄂国公尉迟敬德将寺院扩建重修，使其拥有前殿、大雄宝殿、后殿、大悲殿、五云堂、五华清憩、官房、禅堂等建筑群体，规模宏大，气势雄伟，工艺精湛。明正德八年，嘉靖十五年，白龙寺又经几番装修，使其“廓隘而宏，易敞而整”。寺内碑文载道：“栋楹穹窿，撑柱霄汉，丹碧辉煌，晃耀星日”。明代文学家李濂留下了诗文曰：“白龙寺倚五华山，寺下长江抱楚关，上界藤萝低日月，暮天钟馨送潺湲”。这里，有毗邻古迹遗址，丰繁的民间传说乾隆辛丑年，历史故事，民歌童谣融汇映衬，使白龙古寺益发文彩灿然，正所谓“藏修者有清思，登临者有逸兴，憩止者有余怀”。

上世纪初，古刹屡遭战火，寺院千疮百孔，毁损殆尽，仅存的前殿和大雄宝殿也只是两座空宇。解放后，各级人民政府和文物部门对这座古刹十分重视，多次拨款维修，使其又恢复了当年的风姿，龙脊兽瓦，红墙朱门，重檐斗拱，兽鸟嵌扉。历代建筑艺术风格怡然自存，大雄宝殿楹柱二十八根，中柱十字通风，两米合围，旁柱斜断落基，千年不动，炎夏不汗，丝尘不染。侵华日军为建碉堡，妄图以两辆汽车系链拽而不动，世人称绝。寺内尚有明代碑碣三通，虽经多年风霜雨雪，文字仍然清晰不漫。1993年，根据广大人民群众的迫切需求，皂市镇人民政府多方筹资，用两年时间再行维修古刹白龙寺殿宇，复修佛像三十二尊。前殿供有弥勒佛、韦驮、四大天王；大雄宝殿供有如来佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音、善才、龙女、文殊、普贤、十八罗汉。这些佛像造型各异，弦金绘彩，形神兼备，栩栩如生。

现在，不少香客和信徒，在他们选定的良辰吉日，纷纷朝拜，络绎不绝，香火旺盛，经久不衰。善男信女们置身在院内，看绿树成荫，青竹挂翠，钟鼓悠悠，风铃自鸣，升起一派超凡脱俗之感，涌出一片我来禅地之情。如果你置身在院外，看那香烟缭绕，翠绿丛丛，那祈祷低吟声不时贯入耳中，岂不觉得是到了人间仙境？真是“沧桑千古事，惟尔岁相逢”！

三 风城赈灾传佳话

现在位于京山市钱场镇和永兴镇境内的绿水堰水库，以及京山境内的空山洞，过去都属于风国（皂市镇）管辖。

绿水堰这个名称的由来，还有一段民间传说。这里处于云梦泽的边缘地带，先秦时云梦泽的范围周长约450公里，后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积，向汉江三角洲日益伸展，云梦泽范围逐渐减少。因此，应城、天门一带的云梦泽，为汉水所挟带的泥沙煙没，形成了一个个大大小小的塘堰和湖泊。1369年（大明洪武二年），应城、汉川、天门、京山一带水灾严重，朱元璋下旨丞相徐达到此赈灾。途经汉口、汉川、垌冢、胡市、张家湖、绿水堰，再到大洪山脉。徐达一班文武将士来到绿水堰，在一块山坡高地上，安营扎寨，稍作修养。清晨，徐达走出帐篷，正值仲夏季节，看见一泓泓碧蓝色的水，宛如一颗颗镶嵌在群山环抱中的蓝色宝石，秀美、灵动、安静、神秘，给人一种“山色空蒙雨亦奇”的感觉，又有一种“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的顿悟。微风吹来，精神为之一爽，映入眼帘的是波光潋滟，碧波荡漾。徐达放眼望去，层层叠叠的山上，全都披上了绿装，灌木从中开出了五颜六色的野花，随风摇曳；知了在树上歌唱，好像在欢迎远来的客人；天空中一朵朵白云飘来飘去，悠闲自得；一队大雁翱翔于天空，分外壮观。蓝天、白云、松树、草地、山峦、湖泊，构成了一幅天然的秀美画卷。

徐达沿着山坡往下走，看见山脚下一个湖泊的水是碧绿碧绿的，三面环绕着层层叠叠的青山，一片郁郁葱葱，幽静秀美，大树参天，风景独特，令人神往。徐达沿湖步行一周，看见湖泊周围有茂盛的绿色植物生长，一群野鸭在湖中戏水觅食，蒿草随着水的荡漾不停地摆动，野菱角在水里绿油油的，缠缠绵绵的湖边小径野花飘香，他灵感一来，就给这个湖泊取名为“绿水堰”。

1958年，天门人民在绿水堰兴修水库，取名绿水堰水库。1960年水库拦洪蓄水，1963年产生灌溉田地1.5万亩的效益。1964年4月竣工。水库枢纽工程由大坝、副坝、东输水管、西输水管和溢洪道组成。从此，柳河水患得到了治理，拦水防洪，蓄水灌溉，受益于天门和京山两地人民。

2008年元月至2010年8月，绿水堰水库实施除险加固工程，总投资3840万元，主要对水库大坝、溢洪道、输水管三大工程设施进行了全面的升级改造，消除了水库的防汛隐患，增强了水库的防汛抗旱能力。

话说徐达一行在绿水堰停留两天后，启程直达京山境内，来到空山洞，看见洞旁一泓泉水，徐达口渴，命随从舀了一瓢水，大口喝完，这泉水虽清澈，但无味，于是徐达吟出一句上联：品泉三口白水。

为了对出下联，京山县衙贴出告示，对出下联有奖!

京山的文人骚客被这拆字联难住了，没有一个对出来。这事传到竟陵，竟陵黄土潭的兄妹二人，是天生的聪颖，哥哥叫杨子碧，妹妹叫杨子波，他俩一商量，打马来到京山。到了空山洞前。哥哥杨子碧看见洞旁山岚重叠，山峰绵绵，脱口道：“重岚千里山风！”妹妹笑道，哥哥好联!

她打马回头，看见晴空万里，一眼可以眺望到竟陵的天门山、龙尾山，到处山清水秀，景色迷人，加上前几天刚与龙尾山的秀才胡辉煌喜订结婚吉日，选在今年腊月初八出阁。于是春心一动，浮想联翩，对出下联道：“出艳两山丰色!”这既写了景，又抒了情，把自己快出阁的姣好面容比山水还美的心情表达出来了。

哥哥听见妹妹的对联，拍手赞道:“妹妹好联，妹妹好联!”

很快，兄妹俩来到京山县衙，向县官呈上了各自的对联。

县官先问哥哥，你为什么这样对下联?

哥哥杨子碧回答：我在空山洞出口一望，山峰叠山峰，煞是惊艳，于是把“重”字由形容词变成了动词，就是反复在这里行走，看见的都是一座座雄伟的山峰的意思。

县官又转头问妹妹，你为什么这样对下联?

妹妹杨子波回答:空山洞出口，两座山峰笔立，且风景如画，艳丽无比，我就对了这个下联。

县官是个肚子里没有墨水的人，将这两幅下联呈上湖广总督，湖广总督拍案叫好，连声说:这是对联中的上乘精品!

于是，湖广总督将这两幅下联写好，交来人带回，并且交代道:“重岚千里山风”这幅下联，大气豪迈，要用，就用这幅。

京山县衙很快将这幅对联刻在空山洞旁泉水边的石壁上。同时，分别赏给杨子碧杨子波兄妹银两。

一转眼，到了民国年间，地方官看“出艳两山丰色”这幅下联温润柔和，就在修建空山洞牌匾时，大门上用了这幅下联。

现在，游人只要到空山洞，就会看到大门上有一幅对联:

品泉三口白水

出艳两山丰色

四 皂市城里红色路

皂市，是一座红色之城，革命之城。

皂市地名由来，有一个世代流传的史话。相传秦朝末年，刘、项相争,刘邦败北,一路溃逃，进入楚地后,项羽所部追兵又至，危急关头，刘邦跑到路旁一棵皂角树下一赵姓老妪开的茶棚前求助，心地善良的老人急忙招呼刘邦进屋藏了起来，还骗走了追兵。刘邦得救后，发誓要报答老婆婆的救命之恩。后来，刘邦当了皇帝，到处追杀项羽余党，为了防止误伤恩人，他派人叫老婆婆在自家门前插上一根皂角树枝,并下达军令，凡门前插有皂角树枝者不得进入，违令者斩。老婆婆又将此事告诉给乡亲们,于是这一带家家门前都插上了皂角树枝。当刘邦军队来到这里，见户户门前都插上了皂角树枝,军令难违，只好撤兵。乡亲们非常感谢赵婆婆，故将此地呼之为“赵氏”。从此以后，人们都喜欢在门前空地栽上皂角树，以示纪念。一时间，皂角树成林，皂角满街。加上“赵氏”谐音，“皂市”因而得名。另有一说：古时，皂角树所结皂荚（皂角），是洗涤衣物的最好物资。因此，这一带农民栽种皂角树甚多，皂角成了商品，形成了皂角市场，故称“皂角市”,简称“皂市”，沿用至今。

皂市地势险要。由于它建在大洪山脉前哨的五华山上，北有山岭横贯，南有溾水环流，实为交通要道，历来为兵家必争之地，也是具有革命传统的地方。早在西汉末年，绿林军首领王匡、王凤就活动于此（今韩王村）。明朝在这里设置哨所。李自成的起义军曾七克皂市。1835年太平军将领陈玉成在此大败清军。光绪26年（1900年，庚子），皂市人民打着响应义和团的旗号，火烧英帝国侵略者的教堂。革命战争时期，这里是京（山）、天（门）、应（城）三县革命根据地的中心。1931年10月贺龙率领红军攻克皂市，军部设在京山街口（现成人学校）。1932年1月，红军在应城县龙王集、陈家河一线战斗告捷，歼敌4000余人，活捉了国民党政府军旅长张联华,在五华山上召开军民大会，贺龙军长上台讲话，皂市人民深受鼓舞。1937年，中共天门县第二次党代会在这里召开。同年，中共湖北临时省委派童世光同志在皂市开办“书报合作社”，作为党在这里开展抗日活动的据点。1939年12月，侵华日军木村率领警备队800余人侵占皂市，有不少优秀儿女为抗日流血牺牲。解放战争时期，中国人民解放军三克皂市，歼敌三个团。1947年12月26日，李人林将军率部再次攻克皂市，炸毁国民党反动派在杨家祠堂的军火库，方圆数十里能听到爆炸声，看到火光。这一胜利给国民党反动派一个沉重的打击，为解放江汉平原地区扫清了障碍。1948年，皂市获得解放。

皂市古往今来，英才辈出。明代中叶，誉满文坛的“竟陵学派”创始人——钟惺就出生在这里，他与谭元春独树一帜的文风，为祖国文学宝库增添了一颗璀璨的明珠。李维桢（1550-1626年)，字本宁，明朝隆庆二年进士，曾任副使、给事、礼部侍郎、礼部尚书，后封为“太子太保”。他博文强记，所写文章气势磅礴，撰写的碑文题字，名扬当朝。主要著作有《史通评释》、《黄帝词韵解》、《大泌山房集》等传世。征台将领杨正声（1757—1813年），字慎齐，清乾隆武举，辛丑年科试中第九名进士，封建威将军，他受命征服台湾后，由于得罪了权贵和坤，被以莫须有的罪名陷害致死。时年56岁。李长龄（1861—1928年），字筱香，晚年号十白居士，11岁即中秀才。参加辛亥革命。曾任黎元洪军政府秘书长。袁世凯盗国称帝，长龄愤然回乡，在皂市镇上设私塾授徒谋生，提倡新学，以培养少年英才为己任。辛亥革命老人、爱国学者李紫宪，擅长鉴赏文物字画，对古典文学造诣很深。抗战期间，以私塾形式一边讲学以谋生，一边用自己亲身经历教育学生要具有民族尊严和民族气节，匆忘国耻。在他的教育和影响下，一批有志青年纷纷投身到抗日最前线。1943年李紫宪先生也投奔豫鄂边区新四军，任边区政府参议员，1948年回到家乡任皂市小学校长。解放后，任湖北省文史馆馆长，被武汉大学聘为客座教授，为国家培养了一批考古人才。陈子卿（1900-1945年），1925年参加革命，1927年加入中国共产党，时任皂市地区总工会组织委员，后调任天门县工会组织部长，1927年参加工农革命运动，1937年“七七”事变后，在皂市组织抗日民族先锋队，建立皂市船舶合作社，开展抗日救亡活动。1938年加入中国共产党，先后担任应城矿区工会主席兼第五区区长、天北联乡主任、天京县抗日游击队参谋等职。1945年8月30日，在白龙寺旁壮烈牺牲。

当代皂市也有不少出类拔萃人物。著名男高音歌唱家金钟鸣，1958年在上海特地为毛泽东、周恩来、朱德等中央首长演唱了湖南民歌和四川船工号子等歌曲。还为电影《李双双》、《聂耳》、《苗家儿女》等影片的主题歌配音。他演唱的歌曲《教我如何不想他》、《思乡曲》、《追求》、《亲人啊，快快来相会》等被灌制成唱片，还编写了《声乐问答一百例》在全国发行。电影剧作家、作家陈立德，1950年开始创作，1962年调八一电影制片厂任编辑，1971年调武汉军区空军文化部任创作员。他的电影剧本和长篇小说等主要作品有《前驱》、《吉鸿昌》、《黄英姑》、《长空雄鹰》、《向井岗》、《翼上》、《刑场上的婚礼》、《飞行交响曲》、《长城恨》等，在全国第三届电影“百花奖中”，《吉鸿昌》获最佳编剧奖。此外，还有中国人民解放军著名骨科专家张宗铭；留学美国的核物理学家杨德礼；受聘于美国俄亥俄州辛辛那提大学任微生物教授的孔令雄；上海美术学会画家、书法家赵廉森；曾任辽宁省丹东军分区司令员韩德怀也出生在这里。

日升月落，时光似水。从古风国到皂市镇，历经了多少朝代，历经了多少沧桑。人们记得的，是皂市的美丽传说；人们看到的，是皂市的历史巨变！

参考书目：

1、《天门纵横》，（长江文艺出版社），肖孔斌主编。

2、《天门市志》（1979—2003），（长江出版社）。

3、《秀美的绿水堰》，《竟陵文学》2021年秋季号，杨运灿著。

4、《空山洞的对联》，《竟陵风》2004.3期，杨运灿著。

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