戊土固重，既中且正。静翕动辟, 万物司命。水润物生，火燥物病。若 在艮坤，怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万 物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之 司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅 怕申，坐申怕寅。盖冲则根动,非地道 之正也，故宜静。
任氏曰:戊为阳土，其气固重，居 中得正。春夏气动而辟，则发生，秋冬气静而翕,则收藏，故为万物之司命 也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润 之,则万物发生，燥则物枯;生于秋冬， 水多宜火暖之，则万物化成，湿则物 病。艮坤者，寅申之月也。春则受克， 气虚宜静;秋则多泄，体薄怕冲.或坐 寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者， 最喜庚申辛酉之金，秀气流行,定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇 之，则破矣。
涵辰分析:古人的“固重”两个字 到今天涵辰也没能弄清该如何解释， 参照上下文也不得要领。于是涵辰就 从字面理解为：固：不动、稳定之义。重:有份量、不易动摇。合起来固重的 意思涵辰理解为:大地厚重,没有什么 力量可以撼动其意志。也就是说古人 认为戊土自身蕴蓄着强大的势能。那么“既中且正''又该如何理解？这的确让涵辰百思不得其解。我想这是持中 庸思想的中国文人感恩大地，颂扬大地母亲的文字？或者是认为大地养育了万物滴天髓有口诀，对万物不偏不倚都赐予了生命，大地的公正无私又让多愁善感的 老学究们感慨不己？莫不是古人认为戊己土在八卦图的中央位置，其它那 八个五行均围绕戊土而坐，戊土所处 的位置是在“中”,而且还“正”？反正 “戊土固重，既中且正"这句话应该是 赞美戊土的没有错。
古人始终把十个天干与自然界是 事物联系在一起，那么戊己土在古人 看来就是脚下的土地，或是生长着万 物的黄土，这是一个错误！在这种错 误思想的薑响下，对五行中的戊己土 所做的所有评论已经都离开了正确的 理论基础，只会是越评论越让人不得 五行的要领。古人认为春夏季节，戊 土之气升,宜于植物生长滴天髓有口诀，秋冬季节 戊土之生气内敛，是丰收后收藏的季 节。自然界中的万物无不听从戊己土 ! 的召唤。如果要在土地上长出植物 来,必须有水的滋润，所以生于夏天的 土在命局中最宜见水，如果火多了，植 物便会干涸。如果生于春秋时节，戊 土体弱多病,因为春天木旺，木有力克 戊土，秋天金旺，金会有力泄戊土。此 时戊土最怕逢冲或受制，如果戊土生 于辰、戌、丑、未月，戊土十分有力，就 最适合金旺，泄土之气,古人叫做伤食 泄秀，是为大吉之格局。
戊土日干者，生于夏天也不一定要见水为好。如:戊午 戊午 戊午 戊午的四戊午八字组合，就 是十分典型的戊土生于夏天的组合， 此命成从强格，戊土日干越旺越吉，在大运流年见丙、丁、戊、己为大吉之运， 四戊午的命局组合,如果戊土不旺，此命必应大凶。命局中的天干戊土代表 了此命所对应的入在生活中所有的 事、物及思想性的东西，戊土为用神， 旺时应吉。从这一个命例中就可看出 古入认识问题的片面性。
在《滴天髓》这本书的第三节《人 道》一节中任铁樵就说:诸如四戊午、 四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲 戌者皆作偏枯论，无不应验。此说不是，在八字预测术中没有这种八字组合就好、那种八字不好的说法,一个八字是好还是坏，除了八字本身的组合外，先夭风水品决定八字组合好坏的 关键。比如，四乙酉，四甲戌的八字， 单就从八字的组合看无疑也是组合最好的八字形势，是这两个八字的人就未必一定大富巨贵,还须从本人的先天风水中断定其富贵程度。不仅如此,相同八字的人富贵不相同的事实， 从反面告诉我们，八字预测术也有其局限性。
戊土日干的八字在过去的历史上有几个名人，于是便成了后人“戊土固重”人云亦云的援引。早在1997年， 涵辰对在当时还算有“实力”的一家预测术方面的专业杂志进行了认真地订 正,“大师”与涵辰通话中对涵辰的八 字赞不绝口，我问道:我的八字好，究竟好在哪？ “大师”说:好在戊，因为戊土固重（涵辰的八字日干是戊土。） 我说你算了吧，看一个人的八字好坏 不看命局组合与用忌神,却要看日干，这算什么算命术。可能因为有了这个故事的缘故吧，对这个“戊土固重”，涵辰记忆深刻，然而对此理解得却不怎么好。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛， 不畏水狂。火少火晦，金多金光。若 要物旺，宜助宜帮".
原注，己土卑薄软湿，乃戊土枝叶 之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土 能生木，非木所能克，故不愁木盛;土 I 深而能纳水，非水所能荡，故不畏水 狂。无根之火，不能生湿土，故火少而 火反晦;湿土能润金气，故金多而金光 彩,反清莹可观。此其无为而有为之 妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固,又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地，中正蓄 藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙 用焉。不愁木盛者，其性柔和,木藉以培养，木不克也。不畏水狂者,其体端 凝，水得以纳藏，水不冲也。火少火晦 者,丁火也，阴土能敛火，晦火也。金 多金光者,辛金也，湿土能生金，润金 也。柱中土气深固，又得丙火去其阴 湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜 帮也。
涵辰分析:古入认为戊土为高厚 刚燥之土，与之相对的己土就是卑薄 软湿之物,然而己土也为土，与戊土同 宗同祖，同样旺于四季,在八卦图中共 同处于中央的位置，所以也是“中正蓄 藏七与戊土不同的是，己土为阴土软 湿,具有滋生万物的作用。既然湿土能生万物，那么，湿土也能生木!所以 己土不怕木旺来克。己土既为阴湿之 土,本身具有纳水的作用，己土得水的 滋润，能更好地滋生万物，所以卽做己 土不畏水狂。阴湿之土，如果得火的 帮扶，土就更具滋生万物之力，相反， 如果火的力量太小，火却很唯担负起 生己土的重任，反被己土的阴湿之力 耗光了生命。土能生金,己土为湿土， 更具生金之能金见己土，金逢生扶而 闪闪发光。
读《滴天髓》这本书的一个好处就 是在1996年时让我知道了土分为干、 湿两类，辰、丑的藏干中有水，为湿土。 未、戌的藏干中有火，为干土。湿土能晦火、生金，干土能制水、脆金。已经 记不清当初是怎么想了，涵辰把湿土理解成了泥巴。认为湿土既然能晦 火，在木克了湿土后，只是木使湿土的外型发生了变化，一段时间涵辰认为木克了土，好比是木棍砸了泥巴一下 子，泥巴的潮湿性没变，即泥巴的湿性 不减，照样能晦火，今天看来这是多么 好笑°对于干土的理解也走过了一段 弯路，那时涵辰曾这样想，干土就是不带水的土,如果未戌土在命局中与亥、 子水同现，或大运流年出现亥子水,亥 子水会湿润了未戌土，这干土岂不变成湿土了嘛！未戌土就能生金了。