中华文明探源工程，五千年中华文明，说一千道一万，需要五千年时文字来证明。习总书记：不要把五千年中华文明文化搞丢了。

文字代表文明象征，文字使人类进入有历史记录的文明社会，没有文字的民族，没有文明可言。衡量文字的标准，关键是否符合国际上获共识造字结构标准来确认，已是一常识。

第一百六十四讲：闻氏经数十年研究发现，找回5300年前古浙江人已应用类“甲骨文字”180余个字，中华文明，在5000年时良渚已形成类甲骨文、类希腊24个字母文字、十进运算制，造字结构体系。不能视而不见，今一字一讲，单字更有“義”，逐一解读科普，抛砖引玉，探源五千年前古浙江陶瓷文明实据，虽枯燥，还是乐此不疲，弘扬中华文明，如下：

探源甲骨文在东夷

为什么商王喜欢良渚文化的礼器“玉琮”？精美“玉琮”是5300年前良渚人惟一特色文化。其二，为什么商代应用甲骨文造字结构？

据记载商朝其实起源于东夷，成汤是东夷人。以东夷少昊为远祖，以契为始祖。在甲骨文中“武丁”，《史记》里称太丁，姓子名托，中国商朝第30任国王。良渚地属东夷。5300年前良渚人早已应用类“甲骨文字”造字结构。是商王沿袭良渚人类甲骨文造字结构与礼制。这就不稀奇了。

据吴越春秋有记载：﹝禹﹞宛委山，得金简玉字。

汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》:“庚子,﹝禹 ﹞登宛委山 ,发金简之书, 案金简玉字, 得通水之理‘’。讲很清楚。

5000年江南历代书香门第。

中国传统文化“四象”

四象源于何时？何地？据文字记录与四象图腾停留在公元前1000年。有四象图腾也不全，出现仅一图“龙”或二图“龙、虎”， 或仅见“鸟或龟”，无法证明是四象。传统说法有较多版本，没有人说清楚，成为一个谜：

1. 考证甲骨文所谓“丁羊鸟”一词，实际意为朱雀说。

2. 《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”中国古代绘制地图时，习惯是上南下北、左东右西，与现代地图的惯例相反。

3. 《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(西元前433年稍后)中,有画着二十八宿和青龙、白虎... 二十八宿体系形成后,人们根据其方位,每七宿组成一种动物。出土漆箱上的绘画就已有完整记述。

4.《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。

5. 《淮南子》卷三 记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。

6. 《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。

7. 《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”

8.《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。

9.汉代《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”

闻氏发现5300年前良渚人陶器上刻四象之一，玄武“

”图腾结构。还发现其他同时陶器上也刻四象，朱雀、玄武图腾。5000年华夏人类超级智慧结晶。五千年中华文明实证。

3300年殷商甲骨文 “

”读“玄武”。

玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇 ，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。

良渚“

”。比见濮茅左 编著《甲骨文常用字彙》上海书店出版社出版2007年。徐中舒主编《甲骨文字典》四川辞书出版社 1989年。

见良渚博物院 编著《良渚文化刻画符号》上海人民出版社出版2015年。035页出土遗址：澄湖74WCH采231

5300年前良渚写“”字，是实证明：良渚人、殷商人、都在应用“”字造字结构体、如同一辙。5000年传承有序。超乎今人想象，这就是钱塘江流域文明的曙光。

是我们自已搞丢了五千年中华文明文化。把字搞丢了。

考古另远至数千里外陕西半坡人、青海、甘肃马家窑人、商代河南人遗址陶器写是“A”字母体、山西候马东周遗址陶符写“A”字母体、商代河南人遗址陶器写是“A”字母体、安徽蚌埠双墩“A”字母体、河北等地也有类希腊字母体及类甲骨文字出土，因字数量少。

发现五千年前良渚文明，类甲骨文字、类希腊24个字母、十进运算制，戈、戉造字结构已形成体系。惊奇冷兵器名称：戈、戉四象朱雀图腾，二个类甲骨文字出现。

戈，《楚辞·屈原·国殇》操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。戈源头在吴越之地良渚。“化干戈为玉帛”……,戈已经成为一种战争的象征。

戊,象形字。甲骨文中已有“戊”字,据考,戊当指越,也有认为是指越人所制造的兵器,通钺。验证古人引用戈、戉在吴越，实源至良渚。军队也是文明要素之一。

良渚四象图腾：涉天文学、易学、道学、医学等，关键与夏商周文化有传承关系。特别陶瓷文明，承载中华科技文化衍续发展，作出巨大贡献。今其他各省地同时期出土的文明依据，还是无法与良渚相比。

闻氏不仅发现5300年前良渚人已会写类甲骨文字。还发现与8000年前良渚文化与8000年前跨湖桥文化同时代地层出土一件彩陶盘，用氧化铁红写“S”字造字结构体作装饰。实际8000年前良渚就有人在这里繁衍生息，不比8000年跨湖桥文化差，而器物精美、有可能8000年前文化中心也在良渚。期待考古发掘。

浙江中立古陶瓷博物馆研究发现，5300年前古浙江人，1.已应用类“甲骨文字”180余个字、 2.“十进运算制”、3.“戈戊(戌)” 4.“四灵图腾”、 5.类希腊字母24个等研究成果。出现早期文明。

为文博考古界的进一步研究提供实据，尽绵薄之力。

上述已在新华社、人民日报、中国科技新闻网、学习強国中共中央宣传部，“学习强国”学习平台、凤凰财经、新浪财经、杭州网杭州新闻中心、杭州甬派、映象新闻、中国蓝新闻、浙江经济频道、慈溪电视台等、2021年《陶瓷学报》 字瓷作品登载、陶瓷研究中华陶艺、中国教育品牌网、热点聚焦网、环球资讯网、热点快报网、热点追踪网、教育热点网、企业新闻网、华夏聚焦新闻网、网易、长三角暸望、好看视频、慈溪市政府官方微信公众号等都有报道。德国顾春晖撰德语丛书《来自中国的秘密发现（译）》，录入了浙江中立古陶瓷博物馆馆长闻长庆、闻果立父子在古越先秦陶瓷上发现及研究类希腊字母的事， 8大页。为面向德国中小学生的课外阅读书籍。该书于2020年11月15日由美国亚马逊出版社出版，国际编号为。

习近平在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 把中国文明历史研究引向深入 推动增强历史自觉坚定文化自信。增强做中国人的志气、骨气、底气。深化中华文明探源工程。

中国蓝新闻、浙江经济生活频道

闻氏研究切入点以甲骨文造字结构为标准，用最笨的比对方法。

因为世界上史学家们都认可中国最早的文字，是商晚期（约公元前1300年）的甲骨文。

甲骨文传统说，由金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时四象朱雀图腾，发现了药材中“龙骨” 载体使用，被冠名为甲骨文。是中国见到的最早的成熟文字，商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字最早的成体系的商代文字的一种载体。在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约公元前1300年）延续到春秋。

文博考古界近120余年之间收集整理万余件，前辈们艰辛地破译并注译了数以千计的甲骨文。没发现甲骨文始源地，究竟在何方？都误认为就是在河南、陕西。

闻氏几十年前收集的良渚古陶瓷上刻有古文字，经整理研究将5300年前良渚陶文与3300年甲骨文进行比对，发现良渚陶器上刻写类甲骨文造字结构180余个，例如：田、目、日、井、人、入、工、王、爻、卜等造字结构距今已5300年一承不变，与汉字一样；有的高度相似于甲骨文，如封、谷、戈、戊、聿、牛等；另有一些近似甲骨文造字结构，笔划已超过九画，比字母造字结构的三画，难度更大。

五千年前良渚类甲骨文造字结构180余个，单独文字较多，李博士认为独字甚至才是真正的“義”。见原文：

李博士认为单独文字仍然有其“義”，甚至才是真正的“義”，理有其三：一，早期的个体文字（或称独字）事实上本身就是一种完整的语言系统，只不过是欠发达的语言，其表音表形皆而有之，是现代语言体系的核心架构；二，语言和文字何为系统何为要素或许不能简单地划线界定，按现代语言知识来看，以语言翻译文字谓之释义，那么，反过来又何尝不能将字表达为语言的凝神？鉴于此，语言系统和文字并不是包含与被包含的关系，而应该是不同维度的错位嵌合；三，相较于越早期，应该是文字发达于语言，因为从人类文明的发展过程来看，早期都是以绘图来表达一段信息，也就是我们后来称之为“独字”的源头，而连续的“独字”事实上是后来文明的习惯，所以说，如果真的要研究文字，尤其是早期的文字，希望找到连贯篇章实属不易，即便是找到了，连贯篇章也未必是我们现在理解的语言体系，结合“独字”出现的其他具象信息来研究，或许还能更出真意。

闻长庆 中国陶瓷艺术设计大师、中国古陶瓷学会会员、中国民间文艺协会会员、文化部艺术发展中心宋元陶瓷专业委员会特聘鉴定专家、法门寺博物馆特聘研究员、临安博物馆特聘研究员、景德镇陶瓷大学陶瓷文化高等研究院特聘研究员、景德镇陶瓷大学特聘客座教授、宁波市非国有博物馆协会副会长、宁波市文博学会理事、宁波市非物质文化遗产“越窑•秘色瓷烧制技艺”代表性传承人、

闻果立 宁波市工艺美术大师、法门寺博物馆特聘研究员、临安博物馆特聘研究员、浙江大学文博系特聘研究员、浙江省造型艺术青年人才培养“新峰计划人才”、宁波市非物质文化遗产“越窑•秘色瓷烧制技艺”代表性传承人、宁波市越窑秘色瓷创新团队主创。宁波市六个一批人才。

注考

1. 浙江省文物考古研究所，平湖市博物馆编著《平湖庄桥坟遗址刻画符号图集》文物出版社出版 2014年。

2.张炳火主编 良渚博物院 编著《良渚文化刻画符号》上海人民出版社出版2015年。

3.濮茅左 编著《甲骨文常用字彙》上海书店出版社出版2007年。

4.徐中舒主编《甲骨文字典》四川辞书出版社 1989年。

5.阳生著《甲骨文说文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文说文解字增订版》河南人民出版社2018年

6.闻长庆 闻果立 著《越窑·秘色瓷研究》西泠出版社2019年