12月9日，《说文解字教本》（下简称《说文教本》）出版新闻发布会在北京中国文化研究会举行。《说文解字教本》由默公著，中华书局出版发行，得到了学术界内外的广泛关注，数位学界大家作序推荐。

诚如中国社会科学院资深教授辛冠洁在序言中所说：“欲复兴中国文化，就须熟读经典；而欲读懂经典，就要深研文字；欲研究文字，就离不开《说文》。”《说文》即东汉许慎所著《说文解字》的简称，它汇集中国先秦时代的种种字书，是后世学者学习汉字、研究汉字的必读书目。然而时至今日，因近代文化断层、岁月久磨、后人妄改、版本讹误等历史原因，大部分人读不懂《说文》。另外，由于许慎受到整理经典正字目标以及以形系联原则的双重功能限制，《说文》收字庞杂散乱，亦给读者阅读增加了难度。在这种情况下，默公历时五载所著的《说文教本》对《说文》进行了重构、解析、订补。

一曰重构。为了读者学习之便易学典籍网，删掉了大量的死文字，且合并了数百字头，使得《说文教本》从《说文》的10000余字减少到约7400字头、5500字条。此举不但使得读者的学习字量大幅度降低，而且可以建立原散落在《说文》各部、字义有密切关系的字头之间的联系。另外，作者按义类对汉字进行了重新整理，建构了严整的分类体系（见下图）。

图：说文部首体系简表

在部首部分，《说文教本》将汉字分为人体、器用、天地、草木、鸟兽、符号六个一级分类，各一级分类下有相应的二级分类、三级分类，将汉字以及汉字所反映的客观世界进行了结构化的梳理。

二曰解析和订补。默公将近代一两百年来对甲文、金文等出土文字、出土资料的研究反哺到《说文》中；参考传世典籍的不同版本（如《汉魏古注十三经》《十三经注疏》《唐石经》等），以及出土典籍，进行比对、考据；综合历代文字学家、注家引用之古文内容对《说文》进行解析和订补。

由此，《说文》变得易读、易教、易学，一改往日重资延请大家方可教授、方可学习《说文》的僵局，使得《说文》教育得以普及。

《说文教本》的出版不仅为学生和学者研习《说文》、理解文字、熟悉经典创造了便捷条件，还为学者提供了借鉴，对于推动国学教育大有裨益，如美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英所言，它“整理出的不仅是中国的文字体系，更是一个文化体系，是一套知识体系、一套价值体系、一套行为体系、一套美学体系、一套伦理体系”。

本书由清华大学国学研究院院长、资深教授陈来，中国社会科学院资深教授辛冠洁，北京大学哲学系资深教授楼宇烈易学典籍网，美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英，中国人民大学哲学系资深教授张立文，乾嘉学派正统传人钱超尘作序。

（光明日报全媒体记者赵玙）