2012很快到来，最近各地也不断地震，今天好像土耳其又地震了，至少死了几十人，看得真有点麻木了。随着“末世说”越来越像那么回事，“中国出圣人”的说法也很流行，据说除了中国古代的一些预言（如《推背图》、《马前课》、《万年诗》等）预言中国出圣人，外国的一些著名预言家也说的很类似，更有甚者，连一些宗教的典籍也被搬出来，说基督再临、弥勒出世等等，总之，在中国随着“末世说”的流行，“圣人说”也很流行。下面我就挑选了最简洁的预言《马前课》贴出来，和大家分享。
此段为摘录：“《马前课》非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言准确得惊人，其中，《马前课》的前十课已经发生。”个人以为我们现在这个朝代处于第十一课，第一个跟帖是有人解的第十一课，本人很赞同，大家可以看看。
许多人认为《马前课》是伪书，或者被人篡改等等，不管怎么说吧，反正在《清稗类钞》里的确是提到了《马前课》（但好像没有全文），《清稗类钞》“方技类”里说道：“蜀漢諸葛亮有《馬前課》，每一課指一朝，白鶴山僧守元解釋之。其論本朝者為第九課，○⊙○⊙⊙⊙，中上。水月有主，古月為君。十傳絕統，相敬若賓。證曰：「陽陰陽，陰陰陰，在卦為晉。」解曰：「水月有主，清也；古月，胡也。」”（备注：此白鶴山僧守元生于嘉靖十年，我查了一下，大概是1532年，解《马前课》时已是86岁了。）
蜀漢諸葛丞相「馬前課」
第一課 ○◎◎◎◎○ 中下
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼
【證曰】陽陰陰陰陰陽在卦為頤
【解曰】諸葛卒後，昌烈降於魏。
“无力回天，鞠躬尽瘁”是说诸葛亮自己，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情、托孤之义，完成自己的历史使命。诸葛亮于西元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原，就如他在《出师表》中所写的，为了再兴汉室，耗尽心力“鞠躬尽瘁，死而后已」”。
“阴居阳拂”是说小得志而正人君子受到阻碍，“居”通“据”，有力的占据的意思，“拂”是拂逆、受到阻碍的意思。诸葛亮逝世后，小人宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱、小人当道，诸葛亮选定的接班人大将姜维也只能维持残局而不能有所复兴，甚至要自请带兵到远方的剑阁避祸。可谓“阴居阳拂”。
西元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯镇在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此被魏国所灭。你看，“八千女鬼”合起来，就是一个“魏”字。 在姜太公的预言中，讲到魏国时用的是“委鬼”二字，也是字谜。
第二課 ○◎○○◎○ 中下
火上有火 光燭中原
稱名不正 江東有虎
【證曰】陽陰陽陽陰陽在卦為離
【解曰】司馬篡位，愍帝都建康，建康屬江東。
“火上有火”是个“炎”字，指晋武帝司马炎。“光烛中土”，“烛”是照亮的意思。就是有“炎”字的人要照亮中国。这一课预言的是晋朝，司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。西元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让，司马炎建立晋朝。西元280年，晋朝军队攻陷建业（现江苏南京，西晋末年改称建康），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓“光烛中土”。
“称名不正”指司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，而曹魏又是篡夺汉朝而建立的，名不正言不顺。
“江东有虎”指东晋建立。西元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。西元317年镇守建康的亲王司马睿称帝，并建都建康，史称“东晋”。建康（今南京）地处江东。“虎”就是指司马睿了。在姜太公万年歌中也有“江东复立作皇州”一句说到东晋的建立。
第三課 ○◎◎◎◎◎ 下下
擾擾中原 山河無主
二三其位 木終草始
【證曰】陽陰陰陰陰陰在卦為剝
【解曰】五代始於蕭氏，終於楊氏。
“扰扰中原，山河无主”表明这一时期中国处于大乱之中。正好与南北朝时期的社会状态是相符的。这一课预言的是八王之乱、五胡十六国以及南北朝时代，时间横跨二百九十八年（西元291年～589年）。
西元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位，就是惠帝。惠帝可能是白痴，听见大臣说民间饥荒，有人没饭吃而饿死，他竟然说：“为什么不吃肉？”由此可见其无知。
惠帝继位的第二年，爆发了八王之乱。八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从西元291年第一个亲王司马亮被杀，到西元311年第八个亲王司马越死去，历时二十一年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。
西元304年，八王之乱正高潮时，五胡十六国（又称五胡乱华）时代来临。胡是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。五胡乱华期间，以上各少数民族在北部中国建立了很多政权，扰乱中华。。
西元439年，北魏统一北中国，与南中国的东晋对峙，南北朝时代拉开序幕。
在南中国，西元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。西元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；西元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；西元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。
在北中国，北魏在西元534年分为东魏和西魏两朝。西元550年，东魏被高洋篡位，建立北齐。西元557年，西魏被宇文觉篡位，建立北周。西元577年，北齐被北周吞并。西元581年，北周被国舅杨坚篡位，改称隋。西元589年，隋灭南陈。南北朝时代结束。
“二三其位”指那些帝王在位的日子很短。在这298年中，无论五胡十六国还是南北朝，各朝、各国的国运都很短，长的几十年，短的才几年。只有北魏国运稍长，但也只有148年。
“羊终马始”指天下大乱起于晋朝的司“马”家族，终于杨（“羊”是杨的谐音），指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第四課 ◎◎○◎○◎ 中上
十八男兒 起于太原
動則得解 日月麗天
【證曰】陰陰陽陰陽陰在卦為解
【解曰】唐太宗起兵太原。
十八男儿，起于太原。动则得解，日月丽天。
这一课是预言隋朝末年，李唐起于太原。公元604年杨广继位，称为隋炀帝。公元612年起，天下始乱，军阀割据。公元617年，太原留守李渊见天下大乱，乘势决意起兵造反。“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊因为和杨广是表亲，所以不愿起兵。当时有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等军阀消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓“动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。李渊次子李世民是一代英雄，先后击败了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等反王，打下了江山。公元626年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业上每年都是大丰收，公元630年，一斗米只值三四个钱，社会安定而繁荣。公元632年全国判处死刑的囚犯共390人，年终，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回狱，无一人逃亡。社会秩序安定，夜不闭户。天下大治，可谓“日月丽天”，这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名，即“曌”字。
第五課 ○○○◎◎◎ 下中
五十年中 其數有八
小人道長 生靈荼毒
【證曰】陽陽陽陰陰陰在卦為否
【解曰】後五代八姓，共五十三年。
第六課 ◎○○◎○○ 上中
惟生天水 順天應人
剛中柔外 土乃生金
【證曰】陰陽陽陰陽陽在卦為兌
【解曰】趙宋聿興，天下化成，金兵入寇，是剛中柔外之象。
第七課 ◎○◎○○◎ 中中
一元復始 以剛處中
五五相傳 爾西我東
【證曰】陰陽陰陽陽陰在卦為井
【解曰】有元一代，凡十世，至正以後，割據者眾，有爾西我東之象。
这一课是预言元朝。“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰“以刚处中”。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为“元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。
第八課 ○○◎◎◎○ 上上
日月麗天 其色若赤
綿綿延延 凡十六葉
【證曰】陽陽陰陰陰陽在卦為益
【解曰】日月為明，赤者，朱有明一代凡十六主。
这一课是预言明朝。“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，排列如下：明太祖（1328年－1398年）、惠帝（1399年－1402年）、成祖（1403年－1424年)、仁宗（1425年）、宣宗（1426年－1435年）、英宗（1436年－1449年，1457年－1464年）、景帝（1450年－1456年）、宪宗（1465年－1487年）、孝宗（1488年－1505年）、武宗（1506年－1521年）、世宗（1522年－1566年）、穆宗（1567年－1572年）、神宗（1573年－1620年）、光宗（1620年）、熹宗（1621年－1627年）、思宗（1628年－1644年）。明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。大明王朝16位皇帝，正好应了“绵绵延延 凡十六叶”这句话。
第九課 ○◎○◎◎◎ 中上
水月有主 古月為君
十傳絕統 相敬若賓
【證曰】陽陰陽陰陰陰在卦為晉
【解曰】水月有主清也，古月胡也，胡人為君，殆亦天數不可強歟? 老僧生於嘉慶十年，今年八十有六，過此後不敢妄議。
【搞笑寶寶】清朝傳了十世，到宣統退位，進入民國，但是仍居故宮，與新政府相敬若賓。
这一课是预言清朝。“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“水”为“清”字的水字旁（三点水）；“月”为“清”字右半边的“青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半边的"青”字的上半截。“古月”合起来就是一个“胡”字，"胡”是古代对少数民族的统称。“古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下:：顺治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉庆（1797年 -1820年）、道光（1821年-1850年）、咸丰（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光绪（1875年-1908年）、宣统（1909年-1911年）。“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是"宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和，故曰“相敬若宾”。
第十課 ◎○◎○◎◎ 中下
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋來無咎
【證曰】陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
辛亥革命，壬子年元旦為民國元年。千人一口是和字。一般認為，五二倒置是指二五，五五二十五，也就是到民國二十五年，朋來無咎，是指雖有很多問題，但不致太糟糕。
这一课是预言中华民国。
1911年10月10日革命党人发动的武装起义，黎元洪被推举为都督，声势越来越浩大，波及全国：10月29日山西太原新军起义，阎锡山被推举为军政府都督；10月30日，昆明新军起义，成立了以蔡锷为总督的军政府；10月31日，南昌新军起义，也成立了军政府；其它各地也纷纷通电独立。大清王朝四面楚歌，摇摇欲坠。1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。"豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，"豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是"豕后牛前”之年。
"千人一口”是个字谜，"千、人、口”三字合起来就是共和的"和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。
"五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为"九五之尊”，故诸葛亮用"五二倒置”来描绘这一切。
"朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。"朋”，外邦也。
第十一課 ○◎○○◎○ 中下
四門乍開 突如其來
晨雞一聲 其道大衰
【證曰】陽陰陽陽陰陽在卦為離
【解曰】按此課與第二課重出非吉兆也
这一课是关于中共的兴衰，不做过多的解释。
第十二課 ◎○○○○◎ 上中
拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明
【證曰】陰陽陽陽陽陰在卦為大過
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
说到「拯患救难，是唯圣人」，就涉及到了前面提到的一个问题，就是很多中国预言都提到了会有圣人出现，而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等，并以此作为预言的结束。有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述，其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细，《马前课》虽然只用了四个字，足以凸显灾难严重！
后两句「阳复而治，晦极生明」，有物极必反之意。在玛雅预言中，其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新，然后人类就将进入新纪元。这与前面《推背图》里的「乾坤再造在角亢」应当是指同一件事，「角亢」是指龙，而2012年正是龙年。如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧！
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事，而十三课就是讲进入新纪元以后的事了。
当然了，在历史还没有走过这一段之前，对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展，但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了。另外值得一提的是，几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判，甚至被历史淘汰。警醒世人要进入未来盛世，千万不能与旧恶势力为伍啊！
第十三課 ○◎◎○○○
賢不遺野 天下一家
無名無德 光耀中華
【證曰】陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
贤不遗野天下一家
无名无德光耀中华
「贤不遗野，天下一家」，是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪景象。这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合。《推背图》第五十九象谶曰：「无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化」，指在经历磨难的深刻教训后，人类道德普遍回升后，人们不再互相算计，而能互敬互爱。接下来「无名无德」是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖诸葛马前课准吗，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说「上德不德」，这和「无名无德」有异曲同工之妙。
「光耀中华」是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土，中华文化也将因此兴盛。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮，这与「光耀中华」是异曲同工的表达。
再来看看《推背图》第五十九象颂曰：「一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦」，这里「一人为大」应该是指前面所讲的圣人。他将使全世界人民都受益，各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失，世界和平。
第十四課 ○◎○◎○◎ 中下
占得此課 易數乃終
前古後今 其道無窮
【證曰】陽陰陽陰陽陰在卦為未濟
占得此课易数乃终
前古后今其道无穷
这一课是讲，占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰「占得此课，易数乃终」。这与《推背图》相应，在第六十象中的颂说「茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。」都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的「道」，是永远不变的宇宙法则，故曰「前古后今，其道无穷」。在《推背图》第六十象中的谶也很类似：「一阴一阳，无始无终，终者自终，始者自始」。古人云：「一阴一阳之谓道」，谶中「一阴一阳」就指「道」，是「无始无终」，是长存的。人们常说善恶有报，可能就是「终者自终，始者自始」所指的意思吧！
按孔明馬前課，乃軍中閒暇之時，作此以示後人，趨避之方，此十四課為馬前課中之別裁，每一課指一朝其興衰治亂可得言諸外诸葛马前课准吗，至十四課止者，兩次來復之期也，殿以未濟，以見此後又一元矣。天道循環，明者自明，昧者自昧，又烏可以坐而致哉？（八六老僧白鶴山守元誌）
