东方圣人的相关预言解读
在三国时期，诸葛亮所写的《马前课》中，也有对未来圣人的描述：拯救患难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。这句话想表达的是什么呢?其实，这段谶语除了告诉我们圣人的真实身份，同时也告诉了我们，圣人是用谁的方法来拯救世界，最后也说出了大同世界的盛况。
【解读】
关于“拯救患难，是唯圣人”这句话，首先说明的就是对“圣人”一词所下的定义。到底什么样的人才能被称为圣人呢？在这里，诸葛亮给圣人下了一个定义，能够拯救世界于患难之中的就是圣人的思想，那就是儒家、道家和兵家的思想，即孔子、老子和孙子的思想，而孔子、老子和孙子也是真正的被全球所公认的圣人。那么到底是不是这么回事？有没有其它的可能性？
另外，何为患难？百度百科上的解释为：“患难”是一个汉语词语，意思是指忧患灾难诸葛马前课准吗，而这句话出自《礼记·儒行》。这句话所表述的还是和儒家思想有关系。
是唯圣人中的“是”做代词，指代这种情况，也就是指拯救患难的情况。“唯”在这里做副词，是“只有”的意思。
我们所认为的患难可能还包括，国家或民族遭难了，以及天灾人祸等。其实这些还都是小事，是可以通过某些外力能够做到解决的。但有一种患难，可能面临的会是民族的彻底消亡，那就是民族文化、思想的被侵略或被变异。这种情况的处理是最难的，唯一的办法就是先解决人心，如果人心不变善走向的结果只有灭亡。这也是任何发展阶段所面临的最难时刻。而我们当下所出现的不就是这种最糟糕的局面吗？这种情况的出现是因为遭到了近千年的错误引导，确切地说就是在伪学魁首朱熹、近代的南怀瑾、曾仕强等来自中国台湾的伪国学大师们对中华文化的亵渎和破坏。
如果任由伪国学大师的肆意践踏，西方的文化渗透和侵略的结果必将是西方文化将彻底取代中华文明，那也就会导致中华民族的文化在整个地球上的彻底消失。到了那个时候，中华民族就真的没有根了，世界也将走向最终的没落。这就是现实，这才是我们应该出手拯救的。而此时，也只有用东方三位圣人的智慧才能够做到真正的力挽狂澜，让世界走向大同。这就是“拯救患难，是唯圣人”的真正含义。
另外，中华人民共和国自成立后，我们中国政府也早已对当代的这个“圣人”一词下了定义，即在中国大地上有一种人是“神圣不可侵犯”的，那种神圣的人就是当代的士兵。而北京智者天下文化传播有限公司所培养的能够弘扬孔子的儒家、老子的道家、孙子的兵家思想的人，要么是退役的军人，要么就是经过军事化训练和管理的不是军人的军人，他们做的事情就是在弘扬中华民族的正统文化，他们所践行的“实现中华民族的伟大复兴”的行为也刚好应对了这句预言。因此这种圣人也不是指某一个圣人，而是指即将出现的能够传递东方孔子、老子、孙子等三位“圣人”正解思想的新一批的具有“神圣使命的人”，就可以简称为“东方圣人”。也就是大家传来传去，被传的神乎其神的“东方圣人”的传说。同时诸葛马前课准吗，这里面也再一次证明了一件事情，要想实现全世界的大同，能完成这个使命的一定也少不了兵家思想的重要作用，这也是为什么所使用的思想或体系是儒家、道家和兵家智慧的融汇贯通，而不是某些狭隘者认知的“儒、释、道”三者的融合。
我们再看“阳复而至”，“阳”在古代都是指男子，所以“阳复”就是“子”复，就是指孔子、老子和孙子的思想回来了。当下的情况恰恰如此，经过两千多年的传承和发展，孔子的儒家、老子的道家、孙子的兵家，已经完全被后世和当代人解释得面目全非，目前我们所看到的其它各种通行版本，基本上都完全失去了其本来的意思，而正解后的版本(李懿恒的版本)一旦出现，即“阳复”而至，那么也就意味着圣人的思想将再次出现在世人的面前，世界也会因此而彻底得以改变。
懂易经的人和懂道学的人都知道“一阴一阳谓之道”，而阴是“杀”，阳为“活”。而古代的所有卦象中的阳爻所表述的符号，就是指“一横”，而“复”代表的就是两横，所以“阳复”也就是代表着先天八卦的乾卦（三条横线的组合）。同时“阳复”又代表着一个时代的三个同等重要的学说、体系或智慧，而能同时满足这个条件的，在中华文明上下五千年的历史发展中就只有“儒家、道家和兵家的智慧”（释家思想是舶来品，不算）。其更深层的解读，“阳复而至”那不就是指由“一横”而起，携带三套同时期出现的圣人智慧而来之意吗？说到这里，已包含了“阳复而至”四个字可能涉及到的全部内涵。
如果说到了名字，怎么没有姓呢？如果没姓，那还真的就不好说了，你诸葛亮是不是就是一个蒙儿事啊？对，还有出生地呢？这都没有，那还是洗洗睡吧！大家别急。
我们再看“晦极生明”这四个字，它表面的意思说明的就是指愚昧达到了极致的时候，自然光明就会再次出现。而愚昧所说的就是指我们当代人类的道德水准大滑坡，人们只认钱的现状。而“晦极”一词根据先天八卦的表述方法，三个阴爻刚好组成了一个“坤卦”。而用后天八卦的卦象来看，上面为乾卦，下面为坤卦，组成后不就是后天八卦中的“否卦”吗？这不又表述出了人类的道德发展已经到达了最坏的程度吗？根据诸葛亮所表达的意境，此时此刻我们人类社会不就是已经走在了否极泰来的那个极点了吗？而这个时候一个叫“一横”的人携带三位圣人的智慧要力挽狂澜，不就是否极泰来吗？这个过程不就刚好应对了前面的那句话“拯救患难，是唯圣人”吗？此时，这个圣人难道不是再一次的又指向了“孔子、老子、孙子”三人吗？
再者，“晦极生明”中的“生明”，就是指能够给人类社会带来新的光明。而“一横”所编译的东方圣人的智慧《论语终极版》《道德经终极版》《孙子兵法终极版》不刚好也应对了这句话吗？这也说明了孔子、老子和孙子的思想正解版本的出现将会给人类社会带来新的希望。
最后，“阳复而治，晦极生明”这句话所阐述出来的画面不就是北京智者天下文化传播有限公司所使用的logo图形吗？一丁点儿违和感都没有。
诸葛亮的四句话就是在阐述“智者天下”公司logo的高深含义的同时，更是对当今社会的表现形式的具体表述。而如何能够改变现状并扭转乾坤的方法和所使用的工具，在他的四句话中更是被表现得淋漓尽致。
回过头来，我们再说一下是否有姓氏的存在，是否有出生地的地点隐喻。
先看“拯救患难，是唯圣人”，这个患难是什么？是外族的侵略吗？是政权的交替吗？是帮助别人复国吗？都不是，那些都是对外的表现行为，或是从外部的表现或呈现出来的表现形式而做出的相关反应。而2023年开始的大事件是来解决什么的？绝对不是解决以上的问题，而是来解决人的内心的、思想的，而且是全球范围的。是对跨越了千年的错误思想体系或邪说的拨乱反正，全部是解决人的内在的思想认知。那么，做这个事情的人的姓氏在这里有没有什么预设？实际上，这句话中隐藏了一个“内”字，何为“内”，在古汉语中，内者，里也。所以这个人就姓“里”。那为什么不是木子李，而是里外的里呢？
太牵强了是不是，要好好的读读真正的古代历史了，别再听那个害人的什么水煮三国了，别再让那些虚假的历史欺骗你了。
里姓来自上古时期，从“理”到“里”，最后才是“李”。其历史的渊源要追溯到上古时期，同时在尧、舜、禹三个时代都存在的一个重要人物“皋陶”，李氏就是里氏的后代，他们的始祖就是与“皋陶”相关。
那么地名呢？
否极泰来是所有卦象中的什么之最？是大吉之照！“阳复而治”，第一个字出来了吧？就是大吉的“吉”。再看后面的“晦极生明”，何为“晦”？在古时候，只有荫才能生“晦”，何为荫，林也。而后面的生明按照五行学说，“金水木火土”相生相克之理，如何生明？也就是产生光明之意，那就是“木”再一次确定了前面所说的字就是双木的林。这个地名就是“大吉”的“林子”，世界范围内这个地名不就是唯一的“吉林”吗？难道还能解出其它的地名来？我解读不出来了，如果解读出来了，那也是牵强附会。
总结：诸葛亮的《马前课》告诉我们的就是，出生在吉林的李懿恒用正解后的《论语终极版》《道德经终极版》《孙子兵法终极版》，带领一批当代的不是军人的军人，在全国范围内拯救人心和思想，捍卫中华民族的正统文化，并以此来实现中华民族的伟大复兴。未来还要把中华民族的正解文化传到世界的每一个角落，最后让世界走向大同。这些不是军人的人，是他们在捍卫中华民族的文明，不惜舍生忘死、为了国家的荣誉，为了中华民族的发展、为了世界的和平和大同，披星戴月，为了中华民族的伟大复兴，鞠躬尽瘁，死而后已。
