(智慧)论语第十二章泽火革卦
兑泽在上,离火在下,火燃则水乾,永决则火灭。御纂周易折中卷第七:革卦初九御纂周易折中卷第七:革卦六二御纂周易折中卷第七:革卦九三御纂周易折中卷第七:革卦九四本义:以阳居阴故有“悔”,然卦已过中,水火之际,乃革之时,而刚柔不偏,又革之用也,是以“悔亡”。御纂周易折中卷第七:革卦九五御纂周易折中卷第七:...
兑泽在上,离火在下,火燃则水乾,永决则火灭。御纂周易折中卷第七:革卦初九御纂周易折中卷第七:革卦六二御纂周易折中卷第七:革卦九三御纂周易折中卷第七:革卦九四本义:以阳居阴故有“悔”,然卦已过中,水火之际,乃革之时,而刚柔不偏,又革之用也,是以“悔亡”。御纂周易折中卷第七:革卦九五御纂周易折中卷第七:...
豫,是《周易》六十四卦中第十六卦。彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。象曰:盱豫有悔,位不当也。《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。《彖辞》说:豫卦象徵欢悦。李光地《周易折中》云:“豫之初六即谦上六之反对”,“谦而鸣而吉,豫而鸣则凶”。阴柔居下之初,上...
)主张卫礼贤兼采《御纂周易折中》和《御纂周易述义》([清]傅恒、汪由敦等奉敕修撰)作为翻译底本;五是蔡郁焄经过考察,主张卫礼贤以《周易本义》和《御纂周易折中》“卦主”的说法为主。以多推阐御纂《周易折中》之蕴,故赐名曰述义。所解皆融今群言,摘取精要,不罗列姓名,亦不驳辩得失,而随文诠释,简括宏深,以实...
北京荣宝·缥缃内府珍本专场荟萃了30件明清内府散本,其中包含2道清代圣旨以及2册清殿试卷。明内府刻本如《五伦书》、《春秋集传大全》纸精墨妙,开本宏阔,刊印精良,清代殿本《翻译韩文》、《渊鉴类函》、《朱批谕旨》、《东观汉记》出自清代内府,版精字洁,楮墨郁然,此外还有明清官书局本数种等。...
俗话说“金无足赤,人无完人”,但在清雍正初年,雍正皇帝却破格评价前朝大臣李光地为“一代完人”。如果说李光地是康熙朝的名臣、重臣都不为过,但要说他是“完人”则有些过格,或许只能算是雍正皇帝对他的偏爱而已。雍正初年,雍正帝又加赠太子太傅,祀贤良祠,称李光地为“一代之完人”。...
○升卦《彖传》从卦象、卦德、卦体、爻象、后天八卦等方面解释卦辞:上六爻体坤,正是纯阴卦,故为“冥”。提示:本课完,回复“易经+卦序”(如“易经01”)或卦名(如“乾卦”)给文化传统,获得该卦课程。...
第一章第一节言圣人按照自然规律创作《易经》卦象的过程,分别有:先天八卦定位、六爻定位、刚柔爻属性、吉凶属性、卦爻相互关系。先天八卦以及《周易》的卦象、爻象都源自阴阳之理,所谓“一阴一阳之谓道”,庄子谓“《易》以道阴阳”,帛书《衷》篇引孔子曰“《易》之义唯阴与阳”。《系辞上传》第一章分为三节,分别对应...
其中《彖》说明《易经》各卦之义,专门解释卦名、卦象、卦辞,而不涉及爻辞;《象》说明《易经》各卦的卦象、爻象;《文言》专门解释乾、坤两卦卦义;《系辞》通论《周易》原理;《说卦》解释八卦性质、方位和象征意义;《序卦》说明六十四卦排列次序;《杂卦》说明各卦之间错综关系。上面所列“乾一”至“坤八”,为周易之...
我们说过,洛书的秘密,就藏在《周易》的第三卦《屯》中。《屯》卦中“乘马班如”的天象,指的就是房宿天驷这“乘马”,在天空中排列成班然有序的样子。所以,《周易》的作者说的“乘马”之马,还有算筹之意!所以,“乘马班如”的“马”,意味着被乘的算筹(马)数是4。那么,乘着这“乘”马的数,是什么数呢?天道圆,地...
据学者们推测,先有了六十四卦卦形,接着有了卦辞,后来才有了卦名。高亨在《周易古经分注》一书中列举了产生卦名的八条义例:(2)取笼辞中常见的两个主要字作为卦名,如同人、无妄、明夷、归妹4个卦。李镜池对卦名也颇有研究,他在《周易探源》将卦名与卦、爻辞的关系分成几类:(3)卦名与卦、爻辞的一半或小部分内容...