壬寅开年，举出一个有寅的成语：北斗七星的斗柄循环旋转一圈又复还到十二地支寅位，终而复始，谓之“斗柄回寅”。小文剖析此成语的“柄、寅”两字。

柄，本字是“丙”（甲文，图一）。《尔雅·释鱼》：“鱼尾谓之丙。”“丙是鱼尾”，实象造字，可备一说。甲文“丙”肇始形义中间当是挖掘出的洞穴，两侧用斜置的木棍支架。故洞穴义的甲文“丙”可作“穴”用。小洞的丙（石斧、石锤等都凿有小孔洞），插入木质把柄，成石器时代握持的劳动工具。我识定小孔洞的无木“丙”，其握柄是要靠联想。当“丙”作为十个天干用字第三位（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，商代已经采用干支纪日法）以后。丙的“洞穴义、握柄”义渐晦，于是丙上加木另造实打实的甲文“柄”（图二）代替，穿孔之木为“柄”。后世一款金文“柄”（图三）又是无木，只在“丙”两边加双手。我们知道，表演艺术中最考验演技的表演方式是无实物表演，同样空握而“无柄”的金文柄字，我认为也是先人造字艺术中高度省略的一个亮点。

我研究识定，其他“丙”滋衍组合的字亦如“柄”那样庚绝在寅，丙非仅仅表声，皆可推演出所含纳的原始洞孔或握持意涵。试举几例：1.炳，本义为明亮，举着火把；2. 病，甲文构形是人生病躺在床上发着虚汗。秦篆起病从疒（床）从丙，病人为减轻痛苦，双手紧抓住（握持）床架或床沿；3.陋，孔洞（狭小）义。《说文》：“陋，阸陜也。”《说文》“段注”：“阸者，塞也。陜者，隘也。”《淮南》：“陋，鄙小也。”《辞海》陋的第一释义“狭小，简陋”。

寅（图四），甲文由箭矢的“矢”与箭函的“口”（即装箭支的箭筒或箭囊）组成。表示从函中请出箭矢之意。有款甲文（图五），寅左右就多了两只手，表示用双手捧着箭，如此奉矢动作，自然有恭敬、敬畏、寅（夤）畏、虔敬之寓意。《说文》：“寅，居敬也。”居敬是持身恭敬意。《尚书·无逸》：“严恭寅畏。” 《尚书·虞书》：“夙夜惟寅。”《玉篇》：“寅（演）也，敬也，强也。”寅的“强也”很好理解。箭矢是古老的兵器（竹制为箭，木制为矢），兵器本身就象征雄强。而寅字的箭矢正被移出箭函，意味要参加战斗，那就更彰显强势。我识定，寅加水的演，寅衍义为军事操练，水表示流程，演是古代军队依照实战流程进行风樯阵马的演练。

离函之矢的“寅”含纳着敬、强双义，两者是相辅相成的。中国先人有崇拜箭矢的信仰（敬义），从“高等级”的民族之“族”字可了然。族（甲文，图六）由“旗”下众矢组成，旗是宗族标志，矢是宗族成员神勇与意志力的图腾（强义）。在准备出征或凯旋的时刻，族人都会齐聚在族旗下祈祷和呐喊，声势浩大。

顺语，“假借”是用汉字法之一，“寅”假借作十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的第三位用字庚绝在寅，被历来认为已“完全失去本义”。我识定，地支用字和生肖都是绝妙对应，故寅的假借不无道理。虎在十二生肖中排第三位，与十二地支寅同序，称为寅虎。十二地支的寅时是凌晨三时到五时，寅时正是老虎出来捕食辰光，此时的虎最为凶猛，而“强势”寅对应寅时虎，恰如其分。

斗柄回寅，乾元启运。一朝来复，万物更新。（徐梦嘉）