走进三台县刘营镇广东会馆，探寻客家文化魅力

明末清初，四川地区连年战乱，人口锐减，土地荒芜。据《四川通志》记载："蜀，自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。"为了恢复经济生产，发展四川，清康熙二十四年（1685年），朝廷下令从湖南、湖北、广东等省大举向四川移民，这就是人们常说的"湖广填四川"。

图片出自网络

奉旨填川的湖南、湖北、广东等省外移民，他们千里迢迢，离乡背井来到刘营及三台的其它地方定居，虽然他们受到了当地人的热烈欢迎，也迅速地融入到了当地人中。但是祖辈流传下来的风俗习惯，还是与当地略有差异。为了祭祀原籍乡贤神灵，凝聚在在刘营一带定居的人，他们陆续建立了广东、福建、江西、陕西四大会馆和禹王宫、武圣宫。星移物换，岁月流逝，福建会馆、陕西会馆、武圣宫已被完全拆除，江西会馆、禹王宫大部分被拆除。唯有广东会馆保存较为完好，它无声的诉说着刘营的客家文化和客家的辉煌历史，如今它作为刘营客家文化的见证者被列入了省级文物保护单位名录，成为绵阳市境内规模最大、保存最为完好的客家移民会馆之一。

刘营场镇

广东馆位于场镇正街中段107号，正门是宽约4米高约6米的彩绘石砌三重歇山顶式建筑，门洞上方的二龙戏珠浮雕栩栩如生，浮雕上方刻有彩绘蓝底的"广东馆"三个行楷大字，广东馆匾额上方是两重檐歇山顶，中间是闪着金光的弥勒佛像，檐角上翘，檐上的龙形浮雕左右对称，浮雕下是彩绘凤凰图案。进入大门，穿过一条阴暗潮湿，长约20余米、宽约4米、高约6米的通道，随即进入戏楼的一楼。两侧谈笑风生，原来是几个老人在玩着麻将，这给广东馆增添了一丝生气。走出戏楼，一下子豁然开朗，气势磅礴的广东馆呈现在眼前。广东馆建于清咸丰年间，占地面积约2300余平方米由多重四合院组成，主体为砖木结构，局部是竹编。

广东馆大门

戏楼对面的正厅

戏楼是歇山顶式木结构建筑，由八根粗壮的木柱支撑，檐角均有精美的雕刻，正脊三层砖雕，彩塑二龙抢宝和花卉等图案，由于年代久远正脊一侧的砖雕已经脱落。戏楼楼板有几处明显更换过的痕迹。横梁上方有"清咸丰八年（1858）"字样，由此推测广东馆至迟建于1858年。据说以前戏楼上经常有戏班唱戏，考虑到对戏楼有损害，加之经费不足，近年已不再唱戏了。

戏楼和两侧的厢房

出戏楼，是约300余平方米的方形院子，两侧是左右对称的木结构厢房咸丰戊午年，粗略数了一下，一共大概12间，厢房外有长廊，雕花门窗，室内地面铺有长条形木板。"木板上有字"，同行的夫人尖叫了一声。定睛一看，果然如此。于是我们把室内的桌椅移动了一下，一块块清朝时期的匾牌呈现了出来，有"神昭海表""永言孝思""宗族称孝"等。一位姓赖的老人告诉我们，会馆里面有清朝时期的各类匾牌20余块，除了少数几块斜靠在厢房墙壁外，绝大多数都在上世纪50年代，广东馆改造为粮站招待所的时候，为了防潮，把匾牌拆解当作了木地板铺在了地上。从那时开始，这些宝贝就被人们踩在了脚下咸丰戊午年，60年过去了，不知什么时候它们才能够重见天日。

清光绪年间的匾牌被当作了木地板

神昭海表匾牌

一块刻着"神昭海表"几个大字的匾牌引起了我的注意，落款是"咸丰戊午孟秋"，咸丰戊午年即1858年，与戏楼修建时间一致。奇怪的是并没有题匾人的名字，后通过查询资料得知"神昭海表"四个字是清朝雍正皇帝为湄洲妈祖庙题写的，并敕令福建水师提督复制三块匾额，分别悬挂在湄洲、厦门、台湾三处妈祖庙。由此可见，该匾与妈祖庙有关，刘营广东馆的这块匾则是修建会馆时复制的，也印证了赖姓老人的说法，他说正厅后面的正殿曾经供奉着妈祖，由于年代久远，妈祖像也不知所踪。

穿过戏楼前的院子，迈上12级台阶即到达正厅，正厅共三间，每一间大门上均有楹联，从左至右横批分别是"江海共永""大道经典""神昭海江"。

正厅两侧是石砌拱门，与左右的厢房相连。石拱门进去是长方形小天井，正厅左右各一个，对称状，宽约3米，左右两侧的天井均与正厅后面的正殿相连。正殿为木结构建筑，与前面的正厅相距约3米，"#"字形雕花木窗，共5间长约20米，进深约6米。正殿外有多根笔直，直径约30厘米的木柱，木柱下的石础刻有呈下蹲式的狮子或者三足蟾，工艺精湛、栩栩如生。整个正殿空空如也，呈废弃状态，部分墙体年久失修，有些破旧，地面铺有木地板，其中不乏拆解后的珍贵匾牌。一些地板已经腐朽，踩上去嘎吱嘎吱作响。

正殿和正厅之间的过道

正殿木柱下的石础

残破不堪的正殿

100多年的岁月带给了广东会馆无尽的沧桑，会馆的恢宏气势依稀可见。老人让我们呼吁一下，希望能够筹措资金修缮会馆，让这一客家文化的"活化石"能够重现昔日辉煌。

审核：王成