印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一。

《子平真诠》的理论是印绶不分偏正。而《滴天髓》的理论则“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，任铁樵先生同样支持《滴天髓》理论，即正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官为八格。这里区别的地方，主要在于正财、偏财、正印、偏印。

《渊海子平》论十神之中，基本支持《滴天髓》理论，即正财、偏财、正印、偏印分论。但并没有给出100%确定答案。

《三命通会》分论正财、偏财、正印、偏印，但基本同《渊海子平》的论法。

近贤梁湘润先生则完全认可《滴天髓》所论。

我个人观点，同意正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官八格理论，但同时支持阳刃、劫财、建禄也为格。

有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。

印绶为第一主格，正官为第一配属。只要无七杀混杂，就是贵格。

然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。

此节对前文的补充。印绶为第一主格，第一配属为正官，如果碰到食神伤官，两不相碍，同样可以论贵格。在两不相碍之中分两种，1、食伤同官被印绶分开。2食伤直被印绶克制。

有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。

印绶为第一主格，第二配属是食伤，但是必须身强印旺放可用之。如果身轻印浅，食伤重，则贫困之造。其实就是“耗”的原理，前文多已介绍。

有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命子平真诠印不分偏正，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。

印绶为第一主格，配属七杀是权宜之计，实在没办法了才用之。前提是身轻印重或身重印轻，才可以论。如果身重印重，而配属七杀，孤贫之造。

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。

印绶为第一主格，配属七杀，第一条件即看日主、印绶之强弱，只有日主、印绶有一方为弱才可以。但也有特例，即另有食神透出制杀，也可以论贵格。

有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。

印绶为第一主格，碰到忌神财，1、印重身强。2、印轻财重，但有劫财制财。都可以论勉强用之。如果印轻财重无劫财以救，就是贪财坏印，贪财坏印是用在印绶格的名词。

即或印重财轻而兼露伤食子平真诠印不分偏正，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。

上一节的扩展，身旺印重财轻，食神透出，可以论富不论贵。宗旨就一条，印绶碰财，观其孰轻孰重，然后分而配置，不能见印绶见财就论之贪财坏印，也不能见印绶碰财就论之为富格。

又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。

印绶为第一主格，配属官杀混杂，第一要义合制七杀。第二要制化七杀。皆可以论贵。

至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。