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（一）、《子平真诠》成格论，构架思想本是个伟大的创造。YvQ昆仑风水传承网

为什么这样说呢？比如说，八字是个整体，犹如一栋楼房、犹如一个人。各干支就是楼房各部分、就是人体各部分。而楼房有框架、人体有骨架。因此，八必有框架。这框架，就是成格论中成格。成格，就是八字格局的大框架成立。如果一个人连骨架都没有，就不是人了；如果一栋楼房没框架，就谈不上楼房。所以，有八字，必有八字大框架。八字大框架，就是成格论。而其他命理法，就没这么宏大的命理思想构建。这正是伟大之处。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信昆仑风水传承网

但是，《子平真诠》成格论，构建思想虽然伟大，但在构建成格的具体理论上，就出现了错误。YvQ昆仑风水传承网

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（二）、《子平真诠》成格论的错误子平真诠偏财格忌比肩，出在那里呢？YvQ昆仑风水传承网

1、忽视了八字是个整体，成格论只仅仅限于格神体系，重在格神之格成败上。这是个局部的认识，而没有把成格论上升到八字整体性、全面的高度上去。YvQ昆仑风水传承网

八字是一个整体，月令格神，只仅仅是八字的一部分，一部分怎能代表八字全部、整体呢。当然，这就是封建君主天下思想的原故和局限性了。一人当皇帝，天下就都是皇帝家的天下了，所有的**就都是皇家的臣民、仆民。所以，《子平真诠》脱离不了封建社会这一思想，就把一个宏大的成格论，搞成了局部代表整体的东西。YvQ昆仑风水传承网

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2、《子平真诠》成格论，忽略了日主是八字天下中心的这个重要性，论成格不考虑日主，导致后来一些研究应用者，错把日主当成格局的配角了。八字格局框架，怎能缺少了八字天下中心点位的参与呢？就不想一想，为何八字十神都须以日主来配，日主是何等的地位，不能不考虑。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信昆仑风水传承网

3、《子平真诠》中相神论，比如正官格，为什么相神就是一定是财呢，不管身强弱、官强弱子平真诠偏财格忌比肩，取财为相神，就极不合理。身弱的正官格，究竟是财的作用大，还是印的作用大？正官格，财旺官旺，无印又不行劫比印运，谁敢说“相神无破，贵格已成”？YvQ昆仑风水传承网

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所以，《子平真诠》成格论，只要八字“相神无破，贵格已成”。这个定性一是就过早了，二也不全正确。定性过早者，其它方面配合如何、行运如何，还未论断这些，就可定性“相神无破，贵格已成”，必然不能全部正确。YvQ昆仑风水传承网

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尤其是大运的重要性，并不亚于命局。好多的八字命局格局有着明显的**，但有好运一路行之，一弥补命局的**，照样富贵。有些八字命局格局并无什么大**，但一路的逆格局之需差坏运，照样也不能富贵。YvQ昆仑风水传承网

相神作用是什么？就拿正官格来说，正官格，如果官星本已很强旺，取财为相神，是强者助强奇格奇理，还是正格平衡正理？若说是正格平衡正理，强者还要助强，正在何处了？所以，官格财官强旺者，不取印为相神，反取财为相神，就原则上已违背了正格贵在中庸的大道理。YvQ昆仑风水传承网

总之，有了上面这些错误，理论错了，实践的应用当然就不可能全正确。所以，有成格者八字，富贵者有之，常人者也有之。有成格者照样不能富贵的现实。因此《子平真诠》的成格论、相神论，需要**。不然，伟大的成格命理思想构架，随时都要倒塌。YvQ昆仑风水传承网

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