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1、马前课中国第一预言书-诸葛亮马前课又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、政治家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。马前课非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书，比如推背图，就比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。 马前课的前十课已经发生，
2、以下是每一课的原文与详细解析。第一课无力回天，鞠躬尽瘁。阴居阳拂，八千女鬼。这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在出师表中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血鞠躬尽瘁，死而后已”了。诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。公元263年，曹魏大将钟会大举南征，
3、姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。八千女鬼”和起来就是一个魏”字。第二课火上有火，光烛中土。称名不正，江东有虎。这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京
4、），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此称名不正”。一说是公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。但是马前课是一朝一课，东晋是下一课的时期，所以可以理解为，司马炎称帝时，江东尚有孙吴政权，故曰“江东有虎”。第三课扰扰中原，山河无主。二三其位，羊终马始。这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年(公元291年到公元589年)。公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷
5、继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说：为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下(灭亡时间标于括号中)：公元304
6、年，氐族人李雄在成都宣布建立成汉(亡于347年)；公元304年，匈奴族人刘渊建立汉赵定都平阳(山西临汾)(亡于329年)。公元319年，羯族人石勒建立后赵(亡于351年)。公元320年，汉人张茂在凉州(甘肃武威)称王建立前凉(亡于376年)。公元337年，鲜卑族人慕容就在棘城(辽宁义县)建立前燕(亡于370年)。公元350年，汉人冉闵建立冉魏(亡于352年)。公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都长安(亡于394年)。公元384年，鲜卑族人慕容垂建立后燕(亡于407年)；公元384年，鲜卑族人慕容泓建立西燕(亡于394年)；公元384年，羌族人姚苌建立后秦(亡于417年)。公元385年，鲜卑族
7、人乞伏国仁在勇士堡(甘肃榆中)，建立西秦(亡于400年)。公元386年，氐族人吕光建立后凉(亡于403年)；公元386年，鲜卑族人拓跋珪建立北魏，定都盛乐(内蒙古和林格尔)(亡于534年)。公元397年，鲜卑族建立南凉(亡于414年)；公元397年，匈奴族建立北凉(亡于439年)。公元398年，鲜卑族人慕容德在滑台(河南滑县)建立南燕(亡于410年)。公元400年，西凉建立(亡于421年)，定都敦煌(甘肃敦煌)。公元405年，东晋的益州(四川)兵变，谯纵建立西蜀王国(亡于413年)。公元407年，匈奴族人赫连勃勃在朔方地区(河套)建立胡夏(亡于431年)；公元407年，高句丽人高云建立北燕(亡
8、于436年)。公元409年，西秦复国(亡于431年)。南北朝时代各朝按南北顺序排列如下：公元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元439年，北魏统一北中国，南北朝时代拉开序幕。在南中国，公元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。在北中国，北魏在公元534年分为东魏和西魏两朝。公元550年，东魏被高洋篡夺，建立北齐。公元557年，西魏被宇文觉篡夺，建立北周。公元577年，北齐被北周吞并。公元581年，杨坚受禅称帝，改称隋。公元589年，隋灭南陈。南北朝时代结束。从以上排列可以看出在这298
9、年中，无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（“二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也就只有148年。真是“扰扰中原 山河无主 二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。第四课十八男儿，起于太原。动则得解，日月丽天。这一课是预言隋朝末年，李唐起于太原。公元604年杨广继位，称为隋炀帝。公元612年起，天下始乱，军阀割据。公元617年，太原留守李渊见天下大乱，乘势决意起兵造反。“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊因为和杨广是表亲
10、，所以不愿起兵。当时有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等军阀消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓“动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。李渊次子李世民是一代英雄，先后击败了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等反王，打下了江山。公元626年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业上每年都是大丰收，公元630年，一斗米只值三四个钱，社会安定而繁荣。公元632年全国判处死刑的囚犯共390人，年终，李世民准许他们回家办理后事，第
11、二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回狱，无一人逃亡。社会秩序安定，夜不闭户。天下大治，可谓“日月丽天”，这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名，即“曌”字。第五课五十年中，其数有八。小人道长，生灵荼毒。这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。公元907年，军阀朱温废唐哀宗称帝，建立后梁，从此天下又乱。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。在这“五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-93
12、6年）；石敬瑭建立的后晋（936年 -946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）(后汉950年以后只局限在太原一带)；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有8个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；
13、后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了“其数有八”这句话。五代都是短命王朝，5个朝代加一起才53年（公元907到公元960年），很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。比如后唐有个大臣叫冯道，可算后唐开国元老。石敬瑭灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包就投奔了后晋。不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称
14、帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为“父”，自称为“儿” ，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。第六课惟天生水，顺天应人。刚中柔外，土乃生金。这一课是预言宋朝。赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋，赵光义于公元979年一统天下。公元961年，赵匡胤杯酒释兵权”根绝了兵变之源。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，修生养息，怀柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以实现。古人云上天有好生之德”，水性至柔”，故而本课首句为“惟天生水，顺天应人”
15、。天心民心皆大快。但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宫，夜宿娼门，还在宫中设小市场，宫女们扮成商贩卖酒卖茶，徽宗扮成乞丐挨门行乞，大家取乐，昏君心中早已不存大宋二百年家国，数千里锦绣河山。徽宗时大兴花石纲、生辰纲等这纲，那纲（纲就是民间向皇上进贡的财物）弄得民不聊生，反抗四起，例如那梁山好汉智取生辰纲，替天行道。民间出现了因为百姓们无法忍受花石纲的搜刮劫掠而导致的方腊大起义，徽宗命军队残酷镇压了这次起义，而不是使用怀柔政策。可谓对内用刚(纲)。在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱。文职人员担任军队统帅，负责实际作战的将领则是临时委派，
16、兵不知将，将不知兵。公元1004年辽国南征，辽宋达成澶渊之盟”，宋朝居然要向辽国每年进贡十万两白银，二十四万匹绸缎。公元1038年党项人李元昊建立西夏。宋朝与西夏几乎每战必败，只好每年向西夏缴纳绸缎十三万匹，白银五万两，茶叶二万斤。可谓对外用柔。宋朝内外政策可用刚中柔外”来形容。本课首句为惟天生水”指代宋朝马前课是诸葛亮写的吗，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰土乃生金”。公元1120年，金、宋达成对辽国的夹击密约。在金、宋的夹击下辽灭亡。公元1125年，金灭辽后对宋发动总攻，公元1126年，北宋灭亡，金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，废为平民，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝。这就是靖康之耻，在历史上
17、被视为汉民族的奇耻大辱。唯一漏网的皇族康王赵构逃往临安（浙江杭州）建立南宋。第七课一元复始，以刚处中。五五相传，尔西我东。这一课是预言元朝。“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰“以刚处中”。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨
18、，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为“元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。第八课日月丽天，其色若赤。绵绵延延，凡十六叶。这一课是预言明朝。“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，排列如下：明太祖（1328年1398年）、惠帝（1399年1402年）、成祖（1403年1424年)、仁宗（1425
19、年）、宣宗（1426年1435年）、英宗（1436年1449年，1457年1464年）、景帝（1450年1456年）、宪宗（1465年1487年）、孝宗（1488年1505年）、武宗（1506年1521年）、世宗（1522年1566年）、穆宗（1567年1572年）、神宗（1573年1620年）、光宗（1620年）、熹宗（1621年1627年）、思宗（1628年1644年）。明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。大明王朝16位皇帝，正好应了“绵绵延延 凡十六叶”这句话。第九课水月有主，古月为君。十传绝统
20、，相敬若宾。这一课是预言清朝。“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“水”为“清”字的水字旁（三点水）；“月”为“清”字右半边的“青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半边的青”字的上半截。“古月”合起来就是一个“胡”字，胡”是古代对少数民族的统称。“古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下:：顺治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉庆（1797年 -1820年）、道光（1821年-1850年）、咸丰（1851
21、年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光绪（1875年-1908年）、宣统（1909年-1911年）。“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和，故曰“相敬若宾”。第十课豕后牛前，千人一口。五二倒置，朋来无咎。这一课是预言中华民国。1911年10月10日革命党人发动的武装起义，黎元洪被推举为都督，声势越来越浩大，波及全国：10
22、月29日山西太原新军起义，阎锡山被推举为军政府都督；10月30日，昆明新军起义，成立了以蔡锷为总督的军政府；10月31日，南昌新军起义，也成立了军政府；其它各地也纷纷通电独立。大清王朝四面楚歌，摇摇欲坠。1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，豕”即猪也，1913 年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不
23、满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”出自易经复卦：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复利有攸往。朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二”爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。【朋】外邦也。到此为止，马前课的前十课已经完全破解出来，二诸葛亮预言的准确率则达到百分之百。马前课前十课的内容在今天看来都已是历史了，而且是一朝一课，脉络很分明，我们在卷二第四章已经介绍了前十课，而
24、后四课的内容则是关于当代和不久的未来。关於未来的预言第十一课四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。这一课是说中共的发展与建立壮大，其道路曲折艰险。当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理，故许多研究预言的人认为，“四门乍辟 突如其来”指日军侵华。“晨鸡一声 其道大衰”是指日本在1945年（鸡年）战败，我不这样认为，首先马前课只有十四课，每一课代表一个历史时代，日军侵华在二十世纪可能确实是一个重要历史事件，但在漫长的历史中，其中发生过的重要事件无数，而马前课又仅仅以十四课来包容，必然会发生一些我们认为重要的事件，而马前课理没有预言的，所以解释上不能拘于一时的政治事件，否则肯定
25、会解读错误。另外，抗日战争只有八年，把日本占据东北也算上不过14年（1931-1945），而且中华民国政权在日军侵华期间依然存在，抗战结束后，国民政府在大陆陆续统治了1949年，因此，日军侵华只是中华民国历史上的一个片段而已，而关于中华民国在大陆统治时期的预言则是第十课。最后，日军侵华并不是突如其来，甲午战争之后，日本侵华野心就已经暴露无遗，在中日马关条约（1895年）中，日本就得到了台湾、澎湖和二亿三千万两白银，实力大增，二十世纪初的田中奏折里，日本军国主义者就已经定下了全面侵华路线，当时很多人都说中 日两国之间必有一战。而这一课我认为是预言中共红朝的建立及其结束，中共从1921年建党，建党
26、时只不过是个几十个人的小党，当时几乎没有人认为中共能取得政权，中共侥幸在苏共支持下和孙中山先生领导的国民合作，才渐渐发展了起来，中共于1927年（兔年）建立起武装和地方割据政权，但当时也不过是小股力量，在国民党政府组织的几次围剿下不得不北上逃亡，如不是遇到了日军侵华早就被消灭了，中共在1945年抗战结束后，也就局限在西北角，当时大多数人都认为蒋介石很快就能消灭中共，中共能得天下，真是出乎绝大多数人的意料，故曰“四门乍辟 突如其来”。本课来自：http:/ 晦极生明”有物极必反之意。在玛雅预言中，其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，期间一切都将面临净化与更新，然后人
27、类就进入新纪元。这与前面推背图里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事，“角亢”是指龙，而2012年正是龙年，如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧！马前课第十二课是预言新旧时代交接的历史大事，而十三课就是进入新纪元的事了，当然了马前课是诸葛亮写的吗，在历史还没有走过这一段之前，对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展，但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了；另外值得一提的是几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判，甚至被历史淘汰，警醒世人要进入未来盛世，千万不能与旧恶势力为伍啊！第十三课贤不遗野，天下一家。无名无德，光耀中华。“贤不遗野
28、天下一家”是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪景象。这一课的预言也和推背图第五十九象不谋而合，推背图第五十九象识曰：“无城无府，无尔无我，天下一家，至臻大化”指在经历磨难的深刻教训后，人类道德普遍回升后，人们不再互相算计，而能互敬互爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利，过去道家也说“上德不德”这和“无名无德”有异曲同工之妙。光耀中华，是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土，中华文化也将因此兴盛，近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮，这与“光耀中华”是异曲同工的表达。再来看看推背图第五十九象
29、颂曰：“一人为大世界福，手执签筒拨去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人，他将使全世界人民都受益，各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失，世界和平。第十四课占得此课，易数乃终。前古后今，其道无穷。这一课是讲，占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”这与推背图相应，在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休”都说同一个意思，是说一切都有定数，有安排。前古后今永远不变的“道”，是永远不变的宇宙法则，故曰“前古后今 其道无穷”在推背图第六十象中的很类似，“一阴一阳，无始无终，终者
30、自终，始者自始”。古人云：“一阴一阳之谓道”，中的“一阴一阳”就是指“道”，是“无始无终”，是长存的，人们常说善恶有报，可能就是“终者自终，始者自始”所指的意思吧！俗曰：孔明马前课乃军中闲暇之时，作此以，示后人趋避之方。此十四课为马前课中之别裁，每一课指一朝，其兴衰治乱 可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。天道循环，明者自明，昧者自昧，又乌可以坐而致哉，八六老僧白鹤山守元志。诸葛亮确实是奇人，用不完的锦囊妙计。设个坛就能呼风唤雨，木牛流马中国几千年文化，博大精深，灿烂丰富。在这个发展越来越快速的时代，我们需要不太落伍，但主要的历史东西，是不能不知的。注：本文来自收集网络整理而成。
