先举个例子，这是《易象：周易预测捷径》里的故事，我经常讲。在古人易学大家的手中，理、象、数是三位一体的，才有了精彩的故事与“玄机”，离开了“象数”故事也只能是故事了。易者象也，是周易的一个主线，用比喻、拟人、类比、甚至故事表达对事物的认识，不仅周易的八卦、六十四卦符号可以模拟，就是一个汉字同样具有全...

易经是一本博大精深的古代科学书，之所以称其为科学书，是因为到现在为止，我们还未真正的理解它，而在已经探知的科学领域说明，他不输于任何一门科学，比如太阳下山后就是晚上，阴过后就是阳，这不是科学吗？变、化，才是《易经》中的核心思想。道，就是无极，太极就是一。如果说两仪还停留在“理”的范畴，那么“象”就有...

周易系统的典籍也是如此。其中，既有经文、也有传文，朱熹对经、传文所作的注解则属于易学。今人对《经学》所作的注解，则属于当代易学。自汉代以来形成的历代易学，不仅解释《易经》，而且解释《易传》，并且依《易传》之义解释《易经》，对《易传》的研究成为其重要的任务。重温经典：易学。...

阴阳易学图《易经》自身包含着“学”和“术”两种萌芽。他们并不关心周易经传所蕴含的义理，也不阐发其义理，虽然有时也利用易学家所提出的一些术语、概念和范畴，如汉代易学家关于象数的种种说法，但其目的不是解释周易经传，而是给人算命。因此，我们研究周易系统的典籍，要区分学与术，不能视易学为算命术，更不能以术代...

）主张卫礼贤兼采《御纂周易折中》和《御纂周易述义》（[清]傅恒、汪由敦等奉敕修撰）作为翻译底本；五是蔡郁焄经过考察，主张卫礼贤以《周易本义》和《御纂周易折中》“卦主”的说法为主。以多推阐御纂《周易折中》之蕴，故赐名曰述义。所解皆融今群言，摘取精要，不罗列姓名，亦不驳辩得失，而随文诠释，简括宏深，以实...

坎卦坎上坎下，为坎宫本位卦。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。九二爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。《易经》第二十...

按照传统认知，上古伏羲制作八卦，中古姬昌演化六十四卦，近古孔子及门生注释易经，所以《汉书》称之为“人更三圣，世历三古”。商朝考古推翻史记猜测易经中的卦辞爻辞，基本都是姬昌个人的经历与认知，但后人又无法还原这一点；而且，且同一件事未必在一个卦辞中，因此易经中的很多卦辞爻辞就难以解释，或者说搞不清背后的...

为什么不能仅凭阴阳差错日就断命主婚姻不顺、必有二婚呢？阴阳差错日究竟会不会产生婚姻不顺、必有二婚呢？二、为什么不能仅凭阴阳差错日就断命主婚姻不顺、必有二婚呢？三、阴阳差错日究竟会不会产生婚姻不顺、必有二婚呢？方舟周易认为，阴阳差错日产生婚姻不顺、导致二婚是有条件的，不能一概而论。...

。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。说到这里，我们要有一个概念，现...

在被纣王囚禁七年，他创造了中国算命学历史上最重要的著作《周易》，堪称中国古代算命学的创始人，上古第一神棍。他不仅算命，还写了一本《周易》，甚至成了中国古代算命学的创始人，可谓上古第一神棍。看过《盗墓笔记》的听众多多少少都知道古代算命是以易经八卦为基础的，但不知道这个易经八卦的奠基人就是周文王。他在牢...