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风水堂:子平术的三大经典之一

2023-07-14 14:59

是民间流传的子平术的三大经典之一阿部泰山子平真诠, 不少学命者也会以此经典为依据, 建立自己对子平术的了解,甚至视“子平真诠”为命学圣经。但看好书, 先要“学”看好书, 不能人云亦云,要知其书之价值真伪所在,否则让你读通全书也没有作用。

所以,你对的始末了解吗?

你对的作者了解吗?

你对的真伪了解吗?

讨论这话题前, 先不妨看看原序大意。

“原序

予自束发就传,即喜读子史诸集,暇则子平《渊海》、《大全》略为流览,亦颇晓其意。然无师授,而於五行生克之理,终若有所未得者。后复购得《三命通 会》、《星平大成》诸书,悉心参究,昼夜思维,乃恍然於命之不可不信,而知命之君子当有以顺受其正…得山阴沈孝瞻先生所着子平手录三十九篇,不觉爽然自失,悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安,君安慨然叹曰:”此谈子平家真诠也!“先生讳燡燔,成乾隆己未进士,天资颖悟,学业渊邃,其於造化精微,固神而明之,变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看於忌神,与用神先后生克之别,并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血,生注於是,是安可以淹没哉!…观于此而君安之不没人善,公诸同好,其功不亦多乎 哉?爱乐序其缘起。”

反思:

由此可见,“子平真诠”原来绝非子平“真”诠。

这本所谓的书阿部泰山子平真诠, 只是沈孝瞻的友伴在沈孝瞻死后, 在机缘巧合下, 发现有关子平术的不完整手抄本(下文会讲述沈孝瞻如何得到子平术的知识) 。

沈孝瞻本人根本没把手抄本制成书之意(何解? 可能因他本人也不认为这些手稿是有传承的价值), 而且“真诠”之“真”绝非沈之意, 他从来也没“说”这是子平的“真诠”, 一切只是其友伴的一箱情愿。

因此, 客观上,“子平真诠”确实不是对子平术“真正”的诠解来的。

当然, 事实上, 也不是。

我们再看看沈孝瞻这人的资料,

“沈孝瞻,清朝人,乾隆年间己未年进士。

为清朝着名的八字理论家,对中国八字命理学的贡献较丰,属于命理学书房派,主要着重于命理学的理论研究。

由于沈孝瞻本身为进士,类似现代的教授博导的地位,所以命理学研究主要为理论阶段,类似现在的教授博导研究《易经》以卦爻辞为主。故少实践经验,书中少实例举证,所举实例,也多在古书中摘选。”

反思:

无可否认, 历史上, 沈孝瞻是一位出色八字理论家, 没错, 是“理论”家。

他不像子平门门生般开班教学子平术, 也不像盲人命师般替人批命维持生计;

他, 只是理论研究。

子平门从来不公开招生, 也没对外出版过任何子平术的教科书(不是子平门教科书, 而是子平门娱乐用的小调, 所以原文短而抽象, 实非故意, 只因此文本义只有门生明白; 、更加是从子平门旁听生、盲师口中多年来收集而混在一起的“乱料”, 这些乱料不少是禄命法作子平法用的杂货。当然, 乱料不等如假料, 杂货也不等如烂货,问题只是懂不懂用罢了)。

所以沈孝瞻的子平术知识除了是从这些乱料得到外, 他本身也只是一位旁听生, 因此“子平真诠”(课上手抄笔记) 也是由此而来。

由此可见, 文献记载的沈孝瞻并非子平门门生, 他受的不是正式子平术传授, 甚至不是亲授, 更莫论有否得到任何真传、口诀等。

确实地, 子平术的三大经典之一, “子平真诠”的原作者, 只是一位子平门旁听生。那么,

这些课上手抄笔记, 沈孝瞻有抄写错吗?

这些课上手抄笔记, 沈孝瞻有聆听错吗?

这些课上手抄笔记, 沈孝瞻有理解错吗?

这些课上手抄笔记, 后学有信错吗?

“子平真诠” 所记载的真是子平术的完整概念吗?

“子平真诠” 所记载的真的是子平术吗?

“子平真诠”…可信吗?