朱熹《周易本义》之第十卦履10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦为说，其象为泽，履，有所蹑而进之义也，以兑遇乾，和说以蹑刚强之后，有履虎尾而不见伤之象，故其卦为履而占如是也，人能如是，则处危而不伤矣。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦不咥人，亨。以卦德释彖辞。剛中正，履帝位而不疚，光明也。又以卦体明之，指九五也。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦象曰：上天下澤，履君子以辨上下，定民志。程传备矣。传曰：天在上，泽居下，上下之正理也周易本义朱熹评价，人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辩别上下之分，以定其民志，去上下之分明，然后民志有定，民志定，然后可以言治。民志不，天下不可得而治也。古之时，公卿大夫而下，位各称其德。终身居之，得其分也。位未称德，则君举而进之，士修其学，学至而君求之，皆非有预于已也，农工商贾勤其事，而所享有限。故皆有定志，而天下之心可一，后世自庶士至于公卿，日志于尊荣，农工商，日志于富侈，亿兆之心，交骛于利，天下纷然，如之何其可一也周易本义朱熹评价，欲其不乱难矣。此由上下无定志也，君子观履之象，而分辩上下，使各当其分，以定民之心志也。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦九二：履道坦坦，幽人貞吉。刚中在下，无应于上，故为履道平坦，幽独守贞之象，幽人履道而遇其占，则贞而吉矣。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。六三不中不正，柔而志刚，以此履乾，必见伤害，故其象如此，而占者凶，又为刚武之人，得志而肆暴之象，如秦政项籍，岂能久也。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦象曰：眇能視不足以有明也。跛能履不足以與行也。咥人之凶位不當也。武人為于大君志剛也。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦九四：履虎尾，愬愬終吉。九四亦以不中不正，履九五之刚，，然以刚居柔，故能戒惧而得终吉。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦