10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦不咥人，亨。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦象曰：上天下澤，履君子以辨上下，定民志。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦九二：履道坦坦，幽人貞吉。10-朱熹《周易本义》之履卦朱熹《周易本义》之第十卦象曰：眇能視不...

著有《梅鹤词》四卷、《集外词》一卷、《松泉诗集》六卷及《尚书私学》四卷、《潇湘听雨录》八卷等，均传于世。”宋·陆游《暮秋遣兴》诗：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。zhuì，典故名，典出《汉书》卷四十八《贾谊传》。本条诗话中“渐成安土如秦赘”句，意思是“渐渐的成为安居本地的人，如离开自己家的赘婿一样...

”马敬德和乐逊均向大儒徐遵明“学《诗》”，此足以反映《诗》在北朝之传与徐遵明相干。在北朝，除了徐遵明所传服虔所注《春秋》外，亦有传杜预所注《春秋》者，还有通讲、通解《春秋》多种注本者。由上述可知，在北朝，儒家“五经”主要经典之授受均与徐遵明相干，故而才有“凡是经学诸生，多出自魏末大儒徐遵明门下”之言...

以“五行学说”解释《周易》中的“象”和“数”是“郑玄”易学的一大特色。如在《内经》阴阳别论篇曾言：“凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死：心至悬绝，九日死……”等类似此类的很多论述其数就是运用了“生物”与“成物”之数的原理，其理则运用了阴阳五行气化之机，这些论述并非荒谬之言，其中涉及到许多《易学》...

周易五行八卦算命法师长老师已经说过，阴阳五行，五行是另外一个琐屑，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方式。五行八卦算命看相（七）八卦所对应的五行：先民根据经验所总结出来的五行相克以及八卦算命等等有一定的准确性,是因为人本身并不是异于其它万物,人的生命过程也无法逃脱这个趋于和谐的宇宙法则。...

易经到底难在哪里？由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮。究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时...

1，邵雍的所谓“先天八卦图”是伪图《周易》的易图（天盘八卦图）的乾卦之数为九，“大哉乾元”，所以，大是指乾卦，即大是指九数，因此，太=9+1=10。地盘八卦图只有9数，也没有太极的概念，所以《周易》说“是故易有太极”（即太极是天盘易图的概念）。（6）邵氏的“先天八卦图”和“后天八卦图”之间，不论是卦...

第35卦：晋卦(火地晋)第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦这个卦是异卦（下坤上离）相叠。【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。【译文】上九处晋卦之终，有明岀地上，盛极则衰之象，故有晋极而反、光明将损之意。...

【卦旨】晋卦是《周易》六十四卦之第三十五卦，此卦是异卦，下坤上离相叠，上离为明，下坤为地。【注释】（1）明出地上，晋：释晋卦上离为明、下坤为地之象。郑玄曰：地虽生万物，日出以上，其功乃著，故君子法之，而“以明自昭其德”。《周易禅解》：本觉之性名为明德，始觉之功名之为昭，心外无法名之为自，自昭明德，则...

论《周易》的意象观王弼《周易略例·明象》：“象生于意，故可寻象以观意。《周易》中另一个重要命题是“立象尽意”。《周易》中观物取象也是艺象创造的基础，立象尽意便是艺象创造的宗旨。因此，在《易传》中，立象尽意是易象创构的目的，也是意象创构的目的，更是艺象创构的目的。“立象尽意”中所说的“象”，首先是物象...